1. Летний дворец Петра I.
2. Дом Н. И. Салтыкова, где жил австрийский посланник Ш.-Л. Фикельмон.
3. Мраморный дворец.
4. Министерство финансов. Квартира министра финансов Е. Ф. Канкрина.
5. Дом, где жили Оленины.
6. Дом, где жил шведский и норвежский посланник Г. Нордин.
7. Дом, где жил баварский посланник М. Лерхенфельд.
8. Департамент уделов.
9. Дом, где жил В. Ф. Одоевский.
10. Дом Эбелинг, где жил A. А. Дельвиг; позднее дом Н. Ф. Арендта.
11. 1-ое почтовое «приемное место».
12. Дом, где жили А. С. и B. Л. Пушкины (1811 г.).
13. Дом, где жил П. А. Катенин.
14. Департамент горных и соляных дел.
15. Главная рецептурная аптека.
16. Казармы лейб-гвардии Павловского полка.
17. Дом, где жил вюртембергский посол Х. Гогенлоэ-Кирхберг.
18. Дом, где жил Н. М. Шиллинг.
19. Церковь Спаса Нерукотворного в Конюшенном ведомстве.
20. Дом, где жили А. С. Пушкин (1833–1834 гг.), Н. И. Гнедич.
21. Церковь Св. Пантелеймона.
22. 3-ья гимназия.
23. Пустой рынок.
24. Дом, где жил датский посланник О. Бломе; позднее Училище правоведения.
25. Дом, где жил прусский посланник А. Либерман.
26. Дом, где жил датский посланник О. Бломе.
27. Дом, где жили А. С. Пушкин (1834–1836 гг.), П. А. Вяземский.
«У суеверных алтарей»
Петербург был центром управления не только государственными, но и церковными делами империи. Здесь находился Святейший Правительствующий Синод. Ему были подведомственны все российские епархии, настоятели и настоятельницы монастырей и все духовные чины, две синодальные конторы — московская и грузинско-имеретинская, духовные академии и семинарии. С начала 1830-х годов Синод занимал огромное здание на Сенатской площади рядом с Сенатом.
У Пушкина в материалах к «Истории Петра» есть запись: «По учреждению Синода духовенство поднесло Петру просьбу о назначении патриарха. Тогда-то (по свидетельству современников — графа Бестужева и барона Черкасова) Петр, ударив себя в грудь и обнажив кортик, сказал: „Вот вам патриарх“».
Духовенство в России целиком подчинялось царю. Патриаршество было упразднено. Главою православной, греко-российской, церкви на деле являлся царь.
Председательствовал в Синоде санкт-петербургский митрополит, но членов этого учреждения (из духовных лиц) назначал царь. При Синоде имелась должность обер-прокурора, занимаемая светским лицом, — «око государя и стряпчий по делам государственным». Обер-прокурор Синода обладал правами министра. Он объявлял Синоду распоряжения царя и докладывал царю о положении дел в Синоде. Он же осуществлял связь Синода со светскими правительственными учреждениями.
Такие полномочия обер-прокурор Синода получил с начала царствования Александра I. Взойдя на престол, Александр захотел иметь в Синоде доверенное лицо. И, к всеобщему изумлению, назначил на эту должность своего любимца князя А. Н. Голицына — человека, щеголявшего в узком кругу вольномыслием и даже безбожием. Заняв должность обер-прокурора Синода, недавний богохульник разительно переменился — впал в набожность и даже в мистицизм на новомодный европейский манер. В предоставленном ему правительством доме на Фонтанке, против Летнего сада, Голицын устроил роскошную и мрачную домовую церковь.
В верхнем этаже дома Голицына жили друзья Пушкина — братья Александр Иванович и Николай Иванович Тургеневы (первый был директором Департамента духовных дел и иностранных исповеданий). И, приходя к ним, Пушкин слышал заунывное церковное пение, доносившееся из домовой церкви князя Голицына, видел знатных особ, приезжавших сюда молиться.
С 1817 года Голицын возглавлял Министерство духовных дел и народного просвещения.
Вся придворная атмосфера с середины 1810-х годов была пропитана мистицизмом и религиозной экзальтацией. Придворные дамы и царедворцы слушали заезжих проповедников, прорицателей, выискивали «святых людей». Тогда же с благословения Голицына, по примеру парижского и лондонского, появилось петербургское Библейское общество, ставившее своей целью изучение и распространение Библии. Оно помещалось в подаренном ему царем доме на Екатерининском канале. В Общество были приглашены представители всех христианских вероисповеданий, жившие в Петербурге. На его собраниях рядом с петербургским митрополитом Михаилом и ректором Духовной академии Филаретом сидели лютеранские и англиканские проповедники, католический епископ Сестренцевич.