БОЖЕСТВЕННОЕ ОСОЗНАНИЕ
Шаги говорят о «сознательном контакте с Богом», что можно перефразировать как «получение духовного переживания» или «прозрение в нашу истинную природу». Существует бесчисленное количество духовных практик, призванных углубить наш «сознательный контакт». Будучи духовным искателем, изучать этот огромный рынок чрезвычайно весело. Это как бродить по Стамбульскому Гранд Базару. Тысячи торговцев с энтузиазмом предлагают свой товар: «Сэр! Взгляните на это сокровище! Сюда, сэр! Попробуйте это! Нет, сюда, это — самое лучшее!» «Попробуйте немного этого Тайцзи, сэр». «Привет, у меня тут есть Созерцательная Молитва». «Шшш! Эй, не хочешь Тантры?». «Прошу вас, сэр, отведайте моей йоги в горячей печи». «Мэм, взгляните на эту чудесную Випассану». «Простите, мисс, не желаете ли попробовать эти восхитительные аффирмации?». «Сюда, у меня здесь первосортное Самовопрошание». «Сэр!» «Мэм!»
Да, это может быть поразительным. В зависимости от своего темперамента, вы либо можете отправиться в это волнительное путешествие один, либо предпочесть чувство защищенности, которое дает вам гид. Главное — сделать это. Попробовать то. Попробовать это. Там и лечебные парильни, и Библейские учения, и молельные бдения, и занятия по йоге. Кружки барабанщиков, делящихся друг с другом, бродящих по лабиринтам, паломников всяческого рода. Посмотрите, что вам подойдет. В духовных практиках царит почти бесконечное разнообразие, так что если не подходит одно, можно просто попробовать другое. Начните с чего-нибудь, что покажется интересным и посмотрите, куда вас это приведет. Не волнуйтесь. Расслабьтесь, если можете. Никто не заставляет вас пересиливать себя, но если вы обнаружите, что делаете это, то, возможно, вспомните, что это движение Океана, принявшее форму вас-борющегося.
Когда я начал свое путешествие по Духовному Гранд Базару, моя цель была проста: найти силу. С помощью Первого Шага я понял, что бессилен перед наркотиками, алкоголем и множеством прочих вещей. Я даже согласился на то, что моя способность управлять собственной жизнью в какой-то степени ограничена. Первоначально я понял Шаги так, что решение лежит в Духовной Силе, поэтому я собрался урвать и себе немного... а лучше — МНОГО! В конце концов, я жил по принципу «чем больше, тем лучше». В особенности меня интересовали техники, которые могли помочь мне достичь уровня Бога. Я думал, что с моими мозгами и Божьим всемогуществом мы могли бы вместе творить великие дела! К счастью, эту стадию я миновал довольно быстро. За нею следовал ряд духовных практик и учений, от самых возвышенных до просто нелепых. У каждой из них я научился чему-то новому. Но действительное осознание того, что я АБСОЛЮТНО бессилен и что ход событий безукоризнен (включая мое одобрительное или неодобрительное отношение к нему), пришло позже.
Создатели Большой Книги отмечают: «В какой-то мере мы осознали Бога»[33].
С точки зрения Живого Учения, это утверждение относится к растущему осознанию того, что мы — не отдельные сущности, какими когда-то себя считали. Напротив, мы — проявленные аспекты божественного Я (Океана). Когда мы узнаем себя в качестве волн, а не отдельных капель, то мы, по сути, узнаем себя как Океан. Это и есть Божественное осознание, или духовное переживание, на которое указывают нам авторы Шагов.
Божественное осознание также является началом Самоосознания, которое в Живом Учении иногда называется «свидетельствованием». Мы начинаем видеть себя и свои поступки по-новому. Свидетельствование, по существу, безличностно. Мы осознаем себя, но не в свете самокритичности, как прежде. Мы наблюдаем за своими действиями и реакциями. Когда мы совершаем нечто хорошее, то наслаждаемся этим без гордости. Когда делаем нечто жестокое и непорядочное, то жалеем об этом без чувства вины. С этой позиции мы с куда большей вероятностью быстро распознаем поступки, требующие зачистки (заглаживания вины). Поскольку в таком состоянии влияние ЛЧА меньше, меньше и защитного поведения с самооправданиями, которые нас ограничивают и поглощают энергию.
Становление «осознающими Бога» также означает, что мы начинаем улавливать разницу между совершением и авторством действий. Волны «совершают» действия, но «автором» является только Океан. Когда мы знаем, что мы — волны, то видим, что наши действия, мысли и чувства — это движения Океана, частью которого мы являемся. Мы больше не испытываем страдания, связанного с чувством личной ответственности за авторство своих поступков, которое преследовало нас, когда мы считали себя могущественными, независимыми сущностями (каплями). Постепенно это осознание проникает из интеллекта в сердце, где становится твердым и постоянным.
БОЖЬЯ ВОЛЯ
Большая Книга признает, что даже если вы теоретически передадите свою волю и свою жизнь на попечение Бога во Втором Шаге, в вас, скорее всего, останется еще какое-то чувство собственной воли (ЛЧА). Она говорит:
«Каждый день мы должны привносить идею Божьей воли во всю нашу деятельность. «Как мне лучше служить Тебе? Да исполнится воля Твоя (не моя)», — такие мысли должны сопровождать нас постоянно. С такими мыслями можно применять силу воли сколь угодно. Это и есть ее разумное использование»[34].
Здесь мы сталкиваемся со щекотливой проблемой. Как мы можем применять волю (разумно или нет), если на самом деле мы бессильны?
Большинство людей приступают к работе с Шагами, обладая традиционным представлением: «Я — отдельная, независимая сущность, обладающая собственной волей (капля)». В процессе работы с Шагами многих людей постигает озарение, и они осознают: «Я словно волна, абсолютно единая с Океаном, который совершает все действия». Чтобы привлечь людей, находящихся на разных ступенях духовного развития, Большая Книга балансирует на грани: вначале обычно совершенно неясно, насколько мы сами контролируем свою жизнь, а насколько она находится в руках Бога. По мере постижения нашей истинной природы, сама идея личной воли становится все более абсурдной.
Когда я сам впервые столкнулся с этим вопросом, то получил очень хороший указатель от моего друга и проводника, Ли. Мы говорили о Молитве о душевном покое, которая гласила:
Бог даровал мне спокойствие, с которым я принимаю то, что не могу изменить,
Смелость, чтобы изменить то, что могу,
И мудрость, чтобы познать разницу.
Я не мог понять, что мне надо было принять, а что — изменить. Ли поделился собственным опытом решения этой дилеммы. Он сказал, что взял лист бумаги и прочертил линию посередине. На одной стороне листа он перечислил вещи, которые, как он думал, он смог бы изменить, а на другой — вещи, которые, как ему казалось, придется принять. Затем он спрятал этот лист и достал лишь спустя полгода, для переоценки этих вещей. Он повторял этот процесс на протяжении нескольких лет и заметил, что вещи перемещаются из колонки «того, что я могу изменить» в колонку «того, что я должен принять», но никогда не наоборот!
Когда вы признаете свое бессилие хотя бы перед одной вещью (как в Первом Шаге), то запустите процесс, который пойдет сам по себе. ЛЧА, которое претендует на звание отдельного, независимого «вас», будто бы заболеет раком. Этот рак Понимания постепенно заменит ложного «вас» собою, пока «вы» не уйдете полностью, и не останется только Понимание.