а - Симмэй-дзукури, Тайся-дзукура, Сумиёси-дзукури;
б - Нагаре-дзукури, Кусуга-дзукури, Хатиман-дзукури
В храмовой архитектуре Японии выделяются два стилеобразующих фактора - традиционное деревянное зодчество, восходящее к зарождению земледелия на архипелаге, и мощное влияние континентальных культур Китая и Кореи. Традиционным японским архитектурным стилем является симмей-дзукури (стиль сияющего божества), самый ранний представитель которого Исэ но дзингу. Для этого стиля характерны свайная конструкция, прямоугольный план, простая двускатная крыша и хираири - лестница-вход, расположенная на боковой стене.
Храм Гококу дзиндзя (Сёконся) в Тоёхара
Тайся-дзукури (стиль Тайся) называется по имени храма Идзумо, построенного для поклонения О-кунинуси. Легенда гласит, что самый первый храм имел высоту 100 метров, поэтому на него забирались по большой лестнице, а сам храм получил название Тайся - большой храм. Храмы этого стиля имеют квадратный план и лестницу-вход, смещенную к правому углу.
Третьим древнейшим храмовым стилем Японии является сумиёси-дзукури. Так же как и храмы симмей-дзукури, он имеет прямоугольный план, но вход в него расположен в торцовой стене, такая компоновка имеет название цумаири. В отличие от храмов Исэ нодзингу и Идзумо Тайся, имеющих простые неокрашенные стены, Сумиёси дзиндзя окрашен в красный и белый цвет [59]).
Все другие стили и направления храмового строительства создавались под влиянием китайской архитектуры, которая привнесла многоэтажность, обилие украшений, изогнутые крыши, каменные фундаменты и так далее. Пожалуй, единственными чертами, отличающими дзиндзя от буддийских храмов, было то, что они никогда не имели черепичную крышу и всегда строились только из дерева.
Самым распространенным стилем в Японии является нагаре-дзукури (струящийся, или ниспадающий, стиль). Для него характерна асимметричная изогнутая крыша, один скат которой длиннее и образует навес над входом [60]). Касуга-дзукури имеет вход на торцовой стене с навесом -? портиком над ним. Этот стиль является вторым распространенным типом синтоистских храмов.
Храм Сакаэхана дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо
Стиль хатиман-дзукури произошел путем совмещения двух построек типа нагаре-дзукури. Он совмещает залы хондэн и хейдэн, при этом каждое помещение имеет свою крышу.
Группа чиновников возле южной стены храма Карафуто дзиндзя
Гонгэн-дзукури (стиль воплощения) олицетворяет процессы синкретики синтоизма и буддизма в архитектуре. В конструкционном плане это проявляется в соединении в единое целое святилища, или главного зала хондэна, зала для подношений хейдэна и церемониального зала хай-дэна. Сложная планировка храмов этого стиля проявляется в другом названии гонгэн-дзукури - яцу мунэ, что означает "девять крыш". Типичным представителем этого стиля являлся Гококу дзиндзя в Тоёхара, построенный в 1939 году.
Иногда в синтоистской архитектуре использовались и буддийские художественные и строительные приемы. Так, например, появился стиль иримоя-дзукури, названный по конструкции вальмово-двускатной крыши, широко использовавшейся при строительстве буддийских храмов, а также домов для японской знати.
Конструкция синтоистских храмов была очень проста и относилась к типу ита-я-дзукури - дощатый дом. Она представляла собой каркас из вертикальных балок хасира, в которых были проделаны канавки, куда набирались горизонтальные планки стен.
59
Kazuo Nishi, Kazuo Hozumi. What is Japanese Architecture? A Survey of traditional Japanese architecture. Tokyo, New York, London, 1985. С 40.
60
Ono Sokyo. Shinto. The ICami way. Charles E.Tuttle Company. Rutland, Vermont Tokyo, 1995. С 35-40.