СТРОИТЕЛЬСТВО СИНТОИСТСКИХ ХРАМОВ В ПЕРИОД ГУБЕРНАТОРСТВА КАРАФУТО (1905-1945 годы)
Уже в первые годы вхождения Южного Сахалина в состав Японской империи на его территории стали появляться синтоистские храмы и мемориальные места, связанные с традиционным для синтоизма культом предков и обожествлением павших за императора героев. При этом первые храмы строились не в традиционно крупных центрах японского присутствия, а на месте сезонных японских рыбалок западного побережья острова. Так, уже в 1905 году был построен храм в Уссуро (Орлово), а в июле 1906 года в местечке Нода (сегодняшний город Чехов. - И.С.). В последнем году правления военной администрации построены храмы в Рандомари (Яблочное), Ниносава (Вторая Падь) и Фунэми дзиндзя в новом районе города Одомари (ныне Корсаков. - И.С.)[18]).
Храм Уссуро дзиндзя
Храм Фунэми дзиндзя
После окончания периода военной администрации (1905-1907 годы) административным центром Южного Сахалина стал город Тоёхара. В первые же годы планировки и строительства города здесь было открыто три храма, в том числе Тоёхара дзиндзя, посвященный богу Дайкоку. Символично, что один из первых храмов новой столицы носил имя одного из семи богов счастья - самых популярных синтоистских божеств. Дайкоку рассматривался как бог богатства и удачи. Обычно его изображали в виде очень толстого человека с большим животом, сидящего или стоящего на соломенных мешках. Одной рукой он поддерживает переброшенный через плечо мешок с рисом, другой держит волшебную колотушку. Дайкоку ударяет колотушкой, и на землю сыплются золотые монеты[19]).
Храм Тоёхара дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо
Строительство главного храма новой столицы Карафуто началось 11 июля 1908 года в северной части Тоёхара. В работах участвовал 71 прихожанин, и храм поставили за считанные дни. В 1915 - 1918 годах в связи со строительством бумажного завода провели полную реконструкцию храма, а в январе 1928 года Тоёхара дзиндзя был присвоен ранг кэнся - императорского святилища. Такой чести удостаивались храмы, получившие святыни в дар от Дзингикан так назывался правительственный департамент по религиозным вопросам, или от императорских храмов центральной Японии [20]). Храм располагался среди нагая (общежитий) рабочих бумажного завода [21]), и поэтому здесь всегда было многолюдно.
Праздник у храма Тоёхара дзиндзя. 4 июня 1941 г. Библиотека Ёити, Хоккайдо
Превознесение подвигов героев, отдавших свои жизни за императора, воплотилось в церемонии вызова душ умерших сёконсай, возникшей в 1869 году после окончания так называемой Хакодатской войны. Для отправления нового культа в этом же году построен храм Ясукуни дзиндзя, которому присвоен ранг особого императорского святилища. Обряды носили форму вызова душ погибших воинов, которые спускались с неба, чтобы присоединиться к тем, кто уже был обожествлен. В храме наряду с регалиями императорской власти хранились и списки "богов". В отличие от других синтоистских святилищ, подчинявшихся Министерству внутренних дел, Ясукуни дзиндзя находился в ведении Министерства армии и военно-морского флота. Каждая внешнеполитическая кампания, проводимая Японией, увеличивала количество "богов", их списки росли, росло и количество филиалов Ясукуни дзиндзя, имевшихся в каждой префектуре. Первоначально они назывались Сёконся, а с 1939 года были переименованы в Гококу дзиндзя (святилища - защитники отечества [22]).
Первый храм "Сёконся" в Тоёхара
Мемориал в Одомари
Решение о строительстве Сёконся в Тоёхара было принято на следующий день после закладки городского храма, строили его на той же территории, завершили и торжественно открыли 24 октября 1915 года. В строительстве принимали участие жители города и солдаты местного гарнизона. Сёконся был поставлен в честь майора 25-й пехотной бригады Нисикубо, погибшего в бою возле села Дальнего, а также 75 солдат, убитых на Сахалине, и 11 уроженцев Карафуто, погибших в Маньчжурии [23]).
18
Дай Ниппон дзиндзя тайкан (Обзор синтоистских храмов Великой Японии). Отару, 1935. Перевод с японского А. Фетисова.
21
Храм располагался на пересечении улиц Милицейской и Бумажной. Сначала на территории храма находился детский сад, сейчас здесь расположено здание судмедэкспертизы.
22
Самарин И.А. Материальные остатки идеологии тенноизма на Южном Сахалине // Вестник Сахалинского музея. 1998. №5.