~ с теми, кто выше, частично скрывай бхаву, т. е. будь скромен, и рассматривай бхаву, исходящую из их умов, ― так получишь их благословение.
XXXI
Как распознать отклонения и ошибки
Главные отклонения и ошибки таковы:
~ отвлечение и потеря бхавы ― значит терять настройку на бхаву из-за суеты, мыслей и дел;
~ неусердие ― значит не концентрироваться на настройке на бхаву;
~ слабая вера ― значит иметь сомнения в освобождающей силе бхавы Великого Источника;
~ притупленность ― означает, что бхава неясная, неяркая и не дает вдохновения;
~ возбужденность и беспокойство ― означает, что на фоне бхавы возникает множество мыслей, которые не самоосвобождаются;
~ избыточное усилие ― означает вместо настройки искусственно выдумывать бхаву своим умом;
~ слабое усилие (его недостаток) ― означает не применять легкое усилие для поддержания настройки на бхаву;
~ применение усилия на той стадии, когда его нужно оставить, неспособность отпустить себя ― означает, что ученику мешает усилие на стадии самоотдачи, если он не оставляет понятие медитации и понятие «я»;
~ увлеченность блаженством, ясностью или Пустотой ― означает, что ученик увлекается временными переживаниями вместо распознания Истинной Просветленной Природы бхавы Высшего Источника.
XXXII
Как избавиться от отклонений и ошибок
При отвлечении и потере следует применять «тайного друга» ― бдительность, которая контролирует внимательность к бхаве.
При ошибке неусердия следует применять веру и решимость, вызвав санкальпу, и практиковать короткими промежутками, обращая внимание на качество.
При притупленности созерцания в ритрите следует совершить омовение, или медитировать обнаженным, или применить метод «мать кормит сына» и насытить мандалу ума подношением чувств, и так пробудить энтузиазм, т.е. ходить, разглядывая мир, и насыщать восприятие энергией пейзажей гор, рек, лесов и т.д.
При возбужденности отпусти себя и расслабься, размышляй над Вечностью и о том, что все есть иллюзия, подобная сну.
Если усилие слабое, замри на время и породи однонаправленную настройку на бхаву.
Если усилие избыточное, отпусти ситуацию, вообразив себя пучком соломы на дороге или листом, несомым ветром, и зароди безмятежность.
XXXIII
Начальные знамения и признаки
~ Увидеть себя во сне голым ― признак очищения омрачений и кармы;
~ видеть, что поднимаешься на верхний этаж дома, на гору, по лестнице в небо ― признак того, что бхава начинает пестоваться.
XXXIV
Знамения и признаки зарождения бхавы в снах
~ Видеть, как святые и божества передают Учения во сне;
~ видеть в снах себя в облике святого или божества;
~ в снах получать почести, обильные подношения от множества живых существ, таких как боги, дакини, люди, восседая на украшенном троне;
~ видеть себя равным среди святых или божеств во сне;
~ в снах получать восхваления от божественных существ, их заверения в преданности, приглашения учить, проповедовать Дхарму в их мире, просьбы о благословении;
~ в снах видеть себя кормящих всех существ во Вселенной.
XXXV
Признаки в видениях энергии
Переживать в видении:
~ дым,
~ искрение,
~ искры или видение светлячков,
~ свет, подобный луне,
~ свет, подобный солнцу,
~ свет, подобный безоблачному небу.
XXXVI
Грубые знаки в медитации
~ Видеть в медитации различные чистые и утонченные предметы;
~ видеть чистые видения: божеств, янтры, мандалы, слоги, буквы;
~ видеть знаки элементов в виде воды, огня и т.д.
XXXVII
Тонкие знаки в медитации
~ В медитации или созерцании дыхание уменьшается так, что не ощущаешь вдохи-выдохи;
~ тело ощущается легким, как пух или хлопок;
~ жизнь продлевается, здоровье укрепляется, тело восстанавливает облик молодого.
XXXVIII
Признаки Достижения
Видеть во сне, что сидишь верхом на львах, тиграх, слонах, указывает на Достижение.
XXXIX
Главный знак
Появляется недвойственная мудрость светоносного пространства Пустоты.
XL
Тайные внешние признаки
~ Видение света, исходящего извне или от тела;
~ видение улыбающихся божеств во сне или медитации;
~ переживание нисходящего столба света;
~ блаженство и комфорт в теле (полная податливость тела);