~ ритуальные предметы (четки и т.д.) повисают в воздухе;
~ огонь в свечах или светильниках загорается сам собой;
~ мироточат священные лики и статуи;
~ материализуется священный пепел (вибхути);
~ раздаются чудесные божественные мелодии;
~ ощущаются божественные запахи;
~ иногда в небе видны круглые и прямые радуги или столбы света.
XLI
Внутренние знаки
~ Всегда, при любых обстоятельствах у тебя будут чистые самайи;
~ увеличение преданности, любви и сострадания, Чистого видения Учителя, спутников по Дхарме;
~ исчезновение цепляний и страха, увеличение радости, блаженства, восторга и восхищения.
XLII
О том, чего не нужно делать
~ Путать бхаву с обычной мирской гордыней и вести себя надменно;
~ не проявляй полностью бхаву перед тем, кто не является должным сосудом;
~ не соперничай с теми, кто равен, пытаясь восхитить их;
~ не прячь бхаву перед учениками, которым она нужна;
~ не усмиряй тех, кто сильнее, пытаясь покорить их;
~ не похваляйся перед теми, кто выше, пытаясь привлечь их внимание.
XLIII
Восемь стадий превращения йогина
на пути Божественной гордости
1. Обычный человек (пашу).
2. Мастер созерцания (садху), носитель бхавы.
3. Святой ― погруженный в Махабхаву.
4. Махасиддха ― обладатель Иллюзорного Божественного тела.
5. Божество ― обладатель чистого Радужного тела.
6. Божество-творец ― обладатель тысяч тел.
7. Великое Божество, творец миров и вселенных, ― обладатель божественных тел в виде вселенных.
8. Абсолют ― полностью проявляющийся во всем Бытии.
XLIV
Способы углубить бхаву для йогинов,
достигших высоких ступеней
~ Созерцай бхаву, используя «пять ядов» как путь;
~ порождай «большой ветер» и созерцай бхаву;
~ практикуй «поведение собаки-свиньи», удерживая Махабхаву;
~ интегрируйся с внешним миром по принципу «мать кормит сына»;
~ «насыщай мандалу ума подношениями» (т.е. позволь чувствам и восприятию быть «живыми», дающими блаженство);
~ интегрируйся с проявлениями внешней шакти в яростных и мирных аспектах (т.е. созерцай внешнее пространство Вселенной, различные необычные явления, поражающие воображение);
~ если обрел силу, посещай места силы и усмиряй других омраченных существ силой бхавы, но если такая сила не обретена, эта практика не должна выполняться;
~ проявляйся, излагая Учение и собирая преданных учеников;
~ испытывай сострадание, отдавая себя другим, и отсеки последние цепляния за «я»;
~ медитируй на внутренний свет и звук согласно наставлениям Гуру, объединяя видения и звуки с бхавой;
~ объединяй бхаву с созерцанием пяти элементов вовне и внутри, обретая власть над стихиями;
~ объединяй блаженство, возникающее в теле, с бхавой, и так, в результате управления праной, обретай контроль энергий и элементов;
~ если бхава не теряется ночью, во сне, несомненно, такой йогин освобожден;
~ объединяй бхаву с любыми переживаниями и оставайся в созерцании;
~ поддерживая созерцание, играй свободно во Вселенной, углубляя бхаву в играх, отпустив свои остаточные кармы.
XLV
Уровни самоосвобождения
~ До уровня двойственной бхавы (свойственное тем, кто практикует двойственное поклонение);
~ до уровня мыслей о Пустоте и Всевышнем Источнике (мысленное самоосвобождение, свойственное пандиту-адвайтисту);
~ до уровня Пустоты без бхавы (свойственное созерцателю-джняни на начальной стадии Просветления);
~ до уровня Пустоты и бхавы (свойственное святому йогу-тантристу, достигшему Иллюзорного тела);
~ до уровня Пустоты, бхавы и материальных элементов (свойственное йогину Ануттара-тантры ― махасиддху, достигшему Радужного тела);
~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения Иллюзорных тел (свойственное божеству, обладающему силой эманации);
~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения вселенных (свойственное божеству, подобному Брахме);
~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов, творения вселенных и творения Бытия как такового (свойственное Абсолюту).
XLVI
Какие аспекты открываются
в результате практики разных йог
Практика созерцания с обнаженным осознаванием, самоисследование и медитация очищает восприятие «Я», открывают его как Пустотность, Бескачественность, Пространственность.