~ дух йогина безмятежен и отрешен, уходят мирские желания,
~ любовь, сострадание, гармония и чистота поселяются в его душе,
~ ум йогина всегда неизменен, ни радость, ни печаль, ни хула, ни хвала не могут поразить его сердце,
~ чистое, нечистое, доброе и злое он видит одинаково, глазами «единого вкуса»,
~ он перестает держаться за прошлое и планировать будущее, живя настоящим моментом, подобно ребенку,
~ безмятежная медитация сидя и активная повседневная жизнь становятся единым состоянием медитации,
~ его сознание гармонично, гибко и находчиво в любой ситуации.
2. Дальнейшие признаки успешной практики таковы:
~ йогин может созерцать во сне со сновидениями,
~ в снах он видит чудесные пророческие видения, духов, богов и богинь,
~ пять элементов и пять энергий в теле гармонизируются,
~ ум йогина становится свежим, распахнутым и кристально ясным, раскрываются божественные способности: ясновидение, яснослышание, воспоминание прошлых жизней, интуитивное прозрение чужих мыслей, знание тонкого тела,
~ йогин непрерывно пребывает в невыразимом блаженстве, радости и благоговейном восторге.
3. На высших стадиях успешного созерцания:
~ йогин непрерывно помнит себя и созерцает во сне без сновидений,
~ в снах созерцает безграничный, ослепительно яркий Ясный Свет, подобный немыслимому пространству,
~ энергия в теле очищается и с нёба капает восхитительный нектар ― вино бессмертия (амрита варуни), который очищает элементы и насыщает тело,
~ весь мир йогин воспринимает как проявление самого себя и своих энергий.
Глава 18
Двойные санкальпы
1. Когда созерцание с санкальпой освоено, развивая его, йогин упражняется в поддержании двух санкальп одновременно.
2. Та санкальпа, с помощью которой он созерцает внешний мир, именуется «внешней».
3. Санкальпа, с помощью которой йогин созерцает внутреннее «я», именуется «внутренней».
4. Обе санкальпы исходят из естественного пространства чистого осознавания «я есмь», имея таким образом единый корень ― пустотную светоносную Основу вне мысленных построений, спонтанно совершенную без всяких усилий.
Глава 19
Главные и подчиненные санкальпы
1. Внутри двойных санкальп по важности выделяют главные и подчиненные. Главная ― та, на которой сосредоточена большая часть сознания. Подчиненная ― та, на которой сосредоточена меньшая часть ума.
2. Подчиненные санкальпы могут меняться в зависимости от обстоятельств. Главные санкальпы меняются в редких случаях.
3. Главная санкальпа представляет здесь Всевышний Ум-Основу, подчиненная ― подобна его игре или украшению.
Глава 20
Виды двойных санкальп
Сон ― Атма-вичара
Сон ― Чистое видение
Сон ― Божественная гордость
Сон ― Свет
Сон ― Бесконечное пространство
Сон ― Нисходящая сила
Сон ― Все едино с умом
Комментарий: cемейство санкальп «Это сон» означает, что главной практикой мы делаем осознавание мира как сновидения, как иллюзии. Рассматривая все видимое вокруг нас, мы пытаемся оценить все, как происходящее в сновидении, и не вовлекаться в деятельность, оценки, приятие или отвержение. Мы поддерживаем яркое, бдительное состояние непрерывной внимательности так, как будто бы и в самом деле очутились в осознанном сновидении.
Созерцая с этой санкальпой, мы ходим, не задерживая свой взгляд на конкретных предметах и не давая восприятию увязнуть в чем-либо, помня, что все это ― иллюзия, подобная сну. Одновременно у нас присутствует внутреннее чувство наблюдателя, оно связано либо с ощущением «я есмь», либо с чистым видением, либо с божественной гордостью, светом, пространством и т.д. в зависимости от того, какую подчиненную санкальпу мы применяем.
Атма-вичара ― Божественная гордость
Атма-вичара ― Свет
Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Атма-вичара ― Нисходящая сила
Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: при практике санкальп этой разновидности мы делаем главной темой созерцания внимательность к чувству «я есмь». Мы практикуем концентрацию на чувстве «я» одним из трех способов: «забивание гвоздя», «периферийное памятование» или «возвращение».
Одновременно другая, подчиненная часть сознания, направлена на распознавание источника чувства «я есмь». Этот источник может обнаруживаться как божественная гордость, всеобъемлющий свет, пространство, нисходящая сила или чувство всеобщего единства в зависимости от выбранной подчиненной санкальпы.
3
Семейство какой-либо санкальпы означает, что данная санкальпа является главной, остальные ― подчиненными.