Чистое видение ― Атма-вичара
Чистое видение ― Божественная гордость
Чистое видение ― Свет
Чистое видение ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Нисходящая сила
Чистое видение ― Все едино с умом
Комментарий: мы направляем главную часть сознания вовне, созерцая внешние события, людей и животных, звуки и запахи и т.д. с точки зрения чистого видения. Все происходящее мы рассматриваем как чистое, совершенное, священное, полное игры проявление мандалы Абсолютного Ума.
Одновременно, внутреннее осознавание направлено на чувство «я есмь», если мы практикуем Атма-вичару в качестве подчиненной санкальпы, либо на божественную гордость, свет, пространство и т.д.
Подчиненные санкальпы подобны украшению на фоне главной ― чистого видения, они окрашивают переживание чистого видения дополнительными оттенками, подчеркивая главную тему созерцания.
Божественная гордость ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Свет
Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Нисходящая сила
Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: при практике санкальп этого семейства мы поддерживаем ощущение внутреннего величия, гордости божества. Одновременно присутствует вторичное, периферийное сознание, которому уделяется меньше внимания по сравнению с остальными. Это периферийное сознание направлено либо на чувство «я», либо на ощущение света, пространства, нисходящей силы, либо на чувство всеобщего единства вне субъекта и объекта. Мы как бы распознаем источник божественной гордости, находящийся во внутреннем наблюдателе ― чувстве «я», либо в переживании света, пространства и т.д.
Свет ― Атма-вичара
Свет ― Божественная гордость
Свет ― Бесконечное пространство
Свет ― Нисходящая сила
Свет ― Все едино с умом
Комментарий: главной практикой в этом семействе мы делаем переживание всеобъемлющего, всепроникающего света. В качестве вспомогательной санкальпы мы поддерживаем чувство «я» или чувство божественной гордости, сопровождающими свет в качестве фона. Либо свет может восприниматься как проявляющийся в виде нисходящей силы, имеющей внешнее происхождение, либо мы можем рассматривать свет в аспекте всеобъемлющего единства, где нет разделения на субъект и объект, а все едино с умом.
Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Свет
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: мы однонаправленно созерцаем пространство, подобное бесконечной вселенной, одновременно часть периферийного сознания обращена на чувство «я», наблюдателя, как бы находящегося в центре этого пространства (в случае, когда мы делаем Атма-вичару подчиненной санкальпой). Либо наше созерцание пространства сопровождается величием, восторгом, благоговением, ощущением «Я есть Творец» (если мы делаем подчиненной санкальпой божественную гордость). В случае, если мы делаем подчиненной санкальпой свет, мы как бы распознаем светоносность безграничного пространства периферийным пространством.
Нисходящая сила ― Атма-вичара
Нисходящая сила ― Божественная гордость
Нисходящая сила ― Свет
Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: настраиваясь на нисходящую силу, йогин созерцает единую сферу Всевышнего Ума благодаря устранению усилия, невынесению оценок и комментариев, расслаблению, отпусканию и самоотдаче.
Когда созерцание выполняется таким образом, йогин естественно настраивается на мощный поток нисходящей силы, идущий как из внешнего, так и из внутреннего пространства. Возникает устойчивое ощущение, словно через все события, образы и звуки изливается беспричинное благословение, словно йогин получает вселенский даршан от Великого Бинду.
Различия между переживаниями затушевываются и стираются, и вместо них йогин устойчиво созерцает «единый вкус» всех явлений во Вселенной. Одновременно, периферийное сознание воспринимается как внутренний наблюдатель ― чувство «я» (в случае, если мы практикуем Атма-вичару как подчиненную санкальпу).