5. В тройной санкальпе выделяют внешнюю, внутреннюю и тайную (недвойственную). Внешняя является семенем будущего чистого Тела Проявления[7], плоть которого состоит из чистых элементов.
6. Внутренняя санкальпа является семенем будущего иллюзорного божественного Тела Наслаждения[8], состоящего из тонких праны-ума.
7. Тайная (недвойственная) санкальпа является семенем будущего Тела Мудрости[9] ― чистого сознания, подобного бесконечному пространству Вселенной, не имеющему центра.
Глава 23
Правило построения сложных санкальп
1. Тройная санкальпа строится с учетом принципа внешнее-внутреннее-тайное.
2. Санкальпа, упоминаемая первой, является внешней, упоминаемая второй ― является внутренней, третья является тайной (недвойственной).
3. Если первой является внутренняя санкальпа, то все следующие должны быть также внутренними или недвойственными.
4. Если первой является недвойственная санкальпа, то все последующие должны быть также недвойственными.
Глава 24
Грани алмаза: виды тройных санкальп
Подсемейство «Сон ― Атма-вичара»
Сон ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Сон ― Атма-вичара ― Свет
Сон ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Сон ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Сон ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: семейство «Сон» означает, что большая часть внимания уделяется ощущению внешнего мира как сна. Подсемейство указывает на вторую по значимости санкальпу, т.е. при практике санкальп из этого семейства йогин поддерживает внешнюю санкальпу «Сон» как главную, остальные являются подчиненными, т.е. им уделяется меньше внимания.
Большая часть сознания йогина сосредоточена на внешнем мире и осознавании его как полностью иллюзорного, однако внутри присутствует тонкий наблюдатель, удерживается чувство «я». В свою очередь этот тонкий наблюдатель («я») ориентирован на превосходящее его осознавание божественной гордости, света или пространства и т.д.
Подсемейство «Сон ― Чистое видение»
Сон ― Чистое видение ― Атма-вичара
Сон ― Чистое видение ― Божественная гордость
Сон ― Чистое видение ― Свет
Сон ― Чистое видение ― Бесконечное пространство
Сон ― Чистое видение ― Нисходящая сила
Сон ― Чистое видение ― Все едино с умом
Комментарий: При практике главной санкальпы «Сон» йогин тренируется видеть мир как сон, одновременно он упражняется в чистом видении всего, что происходит в этом сновидении. При этом его более тонкое осознавание, связанное с чувством внутреннего наблюдателя, ориентировано на чистое «я есмь», либо на ощущении божественной гордости, либо на свет, пространство и т.д., в зависимости от того, на что настроено внутреннее осознавание йогина.
Подсемейство «Сон ― Божественная гордость»
Сон ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Сон ― Божественная гордость ― Свет
Сон ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Сон ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Сон ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: здесь йогин, продолжая упражняться в видении внешнего мира как сна, внутри ощущает величие и божественную гордость. Т.е. сновидец, который видит «сон» внешнего мира, ощущает себя божеством в сновидении. В свою очередь, тонкое мироощущение себя как божества исходит из чего-то большего и более тонкого ― тайной санкальпы, такой как памятование ощущения «я», «свет» переживания бесконечного пространства, ощущения нисходящей силы или чувства единства своего «я» со всем сущим во вселенной, в зависимости от того, к какой практике склонен йогин.
Подсемейство «Сон ― Свет»
Сон ― Свет ― Атма-вичара
Сон ― Свет ― Божественная гордость
Сон ― Свет ― Бесконечное пространство
Сон ― Свет ― Нисходящая сила
Сон ― Свет ― Все едино с умом
Комментарий: медитируя на внешний мир как сновидение, йогин поддерживает внутри непрерывное ощущение света, в свою очередь свет основывается на еще более тонком пустотном переживании чувства «я» или божественной гордости, пространства, нисходящей силы или ощущения «я есть все», в соответствии с избранной санкальпой. Все три санкальпы погружены в единое состояние присутствия.