~ бессмысленные вообще;
~ с частично проявленным смыслом;
~ с полностью проявленным смыслом, но без всякой цели или заинтересованности.
Например:
~ рви траву охапками и ровно укладывай без всякого смысла, цели и мотивации,
~ строй шалаш, затем разбирай его,
~ работай в чужом городе без желания получить награду или выгоду,
~ делай все, что может быть сделано как игра.
28. Созерцая, отдели чувство «я есмь», подобное небу, от действий и поведения. Раздели Путь сансары и чистое видение Нирваны. Утвердись в недвойственности и Пустоте Чистого «Я», независящего от поведения. Затем вернись к действиям и признай их непостижимой, совершенной игрой Великого «Я», подобного пространству.
29. Так очисти свои представления о смысле, мотивации, цели, действиях тела и поведении, чувстве делателя, желании результатов и войди в священное пространство недеяния ― поле трансцендентальной игры, обретя «единый вкус» вне приятия-отвержения.
Плод практики
30. Так созерцание объединяется с телом. Узел Брахмы в районе пупа развязывается. Растворяются самые тонкие двойственные представления о чистом и нечистом, и йогин обретает «единый вкус» всех явлений.
Все его действия очищаются, вводятся в мандалу чистого видения и становятся священными и спонтанными, подобными игре или ритуальному танцу божества.
Йогин обретает непрерывное сознание во сне без сновидений и утверждается в самых тонких уровнях Ясного Света.
Его физическое тело, созданное родительской кармой, очищается и преображается в Тело Чистого Проявления (Шуддха-дэхам), а кармические праны заменяются на праны мудрости.
Объединение естественного состояния со вселенскими энергиями
Для углубления недвойственного созерцания йогин должен упражняться в смешивании естественного самадхи с внешними энергиями и вселенскими стихиями в соответствии с наставлениями Учителя:
~ естественное состояние и качества элемента Земли,
~ естественное состояние и качества элемента Воды,
~ естественное состояние и качества элемента Огня,
~ естественное состояние и качества элемента Ветра,
~ естественное состояние и качества элемента Пространства,
~ естественное состояние и время,
~ естественное состояние и изначальный звук,
~ естественное состояние и всетворящий свет.
Танец в пространстве: плыть с облаками и течь с реками
1. Особая практика странствий, скитаний и путешествий именуется «танец в пространстве» или «путешествие с облаками».
2.«Танец в пространстве» ― обязательный следующий этап на пути йогического совершенствования в пестовании и выращивании созерцания.
3. Эта практика преследует три цели:
~ развитие гибкости ― углубление присутствия при переживании многих ситуаций, требующих гибкости;
~ развитие силы естественного состояния ― посещение мест силы и святых мистических мест с целью тренировки удержания глубокого присутствия в отличных от обычных условиях;
~ развитие мудрости ― наблюдение законов игры внешнего мира (лилы) и поддержание этих законов с целью углубления «единого вкуса».
4. Время, уделяемое практике ― три года и три месяца.
5. Странствие выполняется в соответствии с наставлениями Гуру.
6. Виды странствий:
~ низший: путешествие по земле в физическом теле.
~ средний: путешествие в иллюзорном теле по земле и в чистые страны на звезды и планеты всей Вселенной.
~ высший: путешествие в иллюзорном теле, подобном божеству, в миры богов, в прошлое, будущее, шесть миров сансары без ограничений во времени и пространстве.
Глава 29
Алмаз чистого ума. Великая санкальпа Единой Сферы
1. Естественное осознавание, украшенное с помощью санкальп различными видами видения, именуется «великая санкальпа Единого Бинду».
2. Все санкальпы подобны украшениям Единой Сферы осознавания. Они возникают спонтанно в пространстве ума йогина как результат истинного созерцания, поддерживаются естественно и безусильно как части единого присутствия. Нет никакой заданности, искусственности, связанности, фокусировки или мысленного конструирования при таком созерцании.
3. Пребывая в невымышленном осознавании «того, что есть», в Природе Ума, йогин, достигший высших степеней, забавляется различными переживаниями, украшая ими Единое Бинду Истинной Таковости, придавая ему большую яркость и гибкость.
Комментарий: Санкальпы подобны радужным разводам, спонтанно возникающим на сияющей сфере Единого Бинду. Все разделения на санкальпы и правила их построения делаются только для удобства объяснения при обучении, на самом же деле мысленные концепции не относятся к сфере Единого Бинду. Сфера Великого Ума неделима, в ней не существует разграничения на сансару и Нирвану, звуки, формы и запахи. Она не существует, не имея никаких качеств, но она и не отсутствует, поскольку пронизывает как сансару, так и Нирвану. В Единой Сфере осознавания нет ни ограничений, ни крайностей, нечего поддерживать или исправлять. Она изначально совершенна в силу своей природы.