[2] Древо Сефирот — в каббале схема проекции снисхождения божественного духа по уровням. Также используется как карта, как схема восхождения к уровню Вознесения.
[3] Нагваль — левая сторона Бытия, это магия, это Первичная Тьма, это подсознательное и бессознательное, это скрытое и тайное. Также относится к описанию левосторонних магических течений.
[4] Тональ — правая сторона Бытия, это разум, это всё доступное для восприятия обычного человека. Это материальный и социальный мир человека. Также относится к описанию правосторонних магических течений.
[5] Сфира Ход — в каббале восьмая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 8. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «красота», «слава», «величие». Номера сфир идут в обратном порядке по направлению Восхождения.
[6] Сфира Нецах — в каббале седьмая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 7. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «сиять», «быть ярким», «быть совершенным».
[7] Сфира Гебура — в каббале пятая сефира Древа Жизни, соответствующая числу 5. Название сефиры происходит от глагольного корня, означающего «быть сильным, связывать, усиливать, гордиться».
Нюансы зимних практик
Приближалась зима. На дворе стояла первая декада октября. Несмотря на южное расположение нашего края, жили мы в горах, посему ледяная пора наступала раньше. Уже выпал первый снег. Я сходил за водой, взопрел немного и вышел на улицу остыть и отдышаться. Посмотрел вдаль на заснеженные шапки скал. Как же красиво! Можно сказать, я вырос в горной местности, и мне всегда было хорошо здесь. Я чувствовал себя дома, для меня просто находиться средь каменных исполинов — уже давало дополнительные силы. Душа пела и рвалась ввысь, внутри меня будто играла эпическая музыка, и, обладай я хоть какими-то способностями к поэтическому сложению, непременно выдал бы величественную элегию во славу горной зимы. Но, увы, чего не умел, того не умел.
Зима у нас — самое спокойное время года. И работы по хозяйству меньше. Охотиться зимой Мастер Азриэль не ходил. Зато благодаря снежным зимам прибавлялась обязанность по уборке снега вокруг дома и хлева. И то, это скорее была наша собственная с Учителем прихоть. Можно было лишь протоптать тропинки и ходить по ним. Но маг-отшельник брал широкую самодельную деревянную лопату и шёл убирать снег вместе со мной. Каждый день либо через день. Учитель пояснял, что телу требуется постоянная умеренная физическая нагрузка как обязательное условие здоровья.
— Наше тело — это своеобразный механизм. Который требует постоянной смазки и движения. Тогда все шарниры его работают исправно, масло прокатывается по всем суставчикам, ничего не ржавеет. А без движения наступает застой, болото. И смерть. Впрочем, это характерно для всех жизненных процессов в природе, — говаривал Мастер.
В остальном же зимой было гораздо спокойнее, нежели в остальные сезоны. К снежной поре мы набирали большие запасы, чтобы хватило на весь сезон. За две недели упорного слаженного труда мы набивали достаточно дикого зверя, мясо которого я солил в бочках. Набирали много трав, ягоды черники, ежевики и дикой смородины. Которые мы мочили в бочках. Если вдруг случалось, что оставалось мало зерна или муки, то Учитель отсылал меня с деньгами в село. Там я покупал необходимое количество провизии на зиму. За дополнительную плату это довозили до дома Мастера Азриэля. Благо денег хватало, а отшельника в селе знали почти все. Если не знали, то слышали точно. Но нехватки зерна случалось на моей памяти лишь пару раз. Обычно же люди, что приезжали за помощью к Учителю, оставляли достаточно продуктов в качестве оплаты.
В целом, клиенты зимой почти не приезжали. Самое большее — два человека за четыре месяца снежного покрова. Снег накрывал дороги толстым слоем. Это не способствовало перемещению на дальние расстояния. Только на санях и можно было добраться, не спеша. И то, если только поставить кобылке специальные широкие накладки на копыта, чтобы меньше проваливались в сугроб. Зимой до Мастера добирались самые отчаявшиеся, перепробовавшие разные иные способы достижения своих целей, но не получившие результаты. Теперь у них оставалось последнее, на их взгляд — «продать душу дьяволу», а точнее — обратиться к чернокнижнику. С другой стороны, большинство клиентов магов и являются такими — отчаявшимися.
В студёную пору сменялся и акцент в моей практике. Именно благодаря более спокойному ритму жизни. Мы гораздо больше спали и отдыхали физически. Это давало больший запас энергии для сложных магических опытов. Особенно для осознанных перемещений на тонких планах в сновидении. В иные сезоны я постепенно успел начитать все даосские мантры-формулы для осознания себя во сне. Их было пять. Итого пять циклов. Эти формулы не давали прямого осознания во сне. Зато давали поначалу очень яркие запоминающиеся сновидения, часто присутствовали сны-люцидники, ещё формулы укрепляли и оформляли тело сновидения, которое потом, по достижении определённого уровня развития, оставалось только направить намерением на осознание и перемещение в тонких планах с необходимыми задачами.
Проблема осознанных сновидений именно в нехватке энергии. Её просто не хватает обычному человеку. Даже обычному магу. Когда в яви много дел, много передвижений, труда и физической нагрузки — сил не остаётся на путешествия по другим мирам. Зима давала возможность много спать и гораздо меньше двигаться. Поэтому я переключался на попытки осознаться во сне и переместиться в определённое место. Вообще, тело сновидения — это не вы сами. Это иной проводник, иное тело вашего эйдоса, коих у него шесть на данное воплощение (седьмое атманическое — это сам эйдос). И у тела сновидения свой норов. Чаще всего это ваше другое «я» какое-то бесстрашное и игривое, слишком неугомонное. По крайней мере, у меня такое. Если перед самым засыпанием не ставить намерением и визуализацией определённую задачу телу сновидения, то при осознании во сне оно куда-то улетает в поисках приключений на свою сновидческую задницу.
Зимой я осознавался довольно быстро, сил было много. Буквально неделю начитки специальной формулы из Магии Древних — и вуаля: я сплю и понимаю, что я во сне. Проверку реальности зачастую не проводил, слишком остро ощущал характер окружающего измерения и его свойства, то бишь чётко понимал, что нахожусь сознанием в тонком теле. Начинал выполнять поставленную заранее задачу. Для примера, у меня это были: вызвать образ руны и увидеть её энергию; посмотреться в зеркало; использовать зеркало как портал для перемещения в другую часть сновидения; превратиться в дракона (полностью так и не удалось, получился получеловек-полудракон); превратиться в птицу (вот здесь вышло); прочитать во сне мантру и увидеть её энергетическое воздействие (биджа[1] Хум вызывала фиолетовое свечение из моих рук, которое плавило камень) и т.д.
А вот выйти в астрал все мои попытки оканчивались ничем. Сновидение — уровень ниже астрала. Сновидение — это часть подсознания, где много ложных образов, не имеющих за собой энергию и сущность. В астрале же мы летаем в более высоком мире, где большинство форм имеют сущность и энергию. То есть там они живые. И там вас могут легко сожрать, если нет защиты и оружия. Я грустно спрашивал у Учителя, почему у меня не получается никак выйти на астральный уровень. Азриэль меня успокоил, сказав, что это неважно. Потому что для полноценного перемещения по иным мирам у мага всё равно не хватит своей энергии, как бы он ни старался.
— Однажды ты просто заведёшь себе духа-помощника, которого будешь подкармливать, общаться с ним. А он будет тебя за счёт своей силы носить по разным мирам тонких планов.
— А чем кормить его, Учитель?
— Молоком, сладкой водой, ягодами.
Я недоверчиво хмыкнул:
— Духу достаточно чашки молока, чтобы он потом меня таскал везде? С чего бы вдруг такая щедрость?
— Потому что ты судишь из своего плотного мира и из оценки ресурсов здесь. В тонких планах энергия ценится по-другому, там даже время течёт иначе. Плотная энергия молока — она концентрирована для тонкотелого духа. Ему этой энергии надолго хватит. А ты ему даёшь её вот так легко, с барского плеча. Вот такой вот симбиоз и сотрудничество. Для тебя несложно налить чашку медовой воды, а духу несложно покатать тебя по мирам.