Для тех, кто ставит перед собой цель вознесения, ежедневное чтение велений является необходимым процессом. Веления были созданы Владыками, они заключают в себе матрицу и импульс их Вознесённого сознания и, когда стре
мящийся читает их, они усиливают его духовную восприимчивость.
Устанавливая контакт со своим собственным Я Христа и с Разумом Христа, который выражает себя через Вознесенных Мастеров, преданный признаёт, что Разум, пребывавший во Христе Иисусе,30 находит своё выражение также и через его собственное ментальное тело. Он отмечает возрастание своей способности к осмыслению, по мере того как Святой Дух наполняет всё его существо своей живительной силой.
C помощью чтения велений индивидуум притягивает в чашу своих четырёх нижних тел те Бого-качества, которые уже проявлены в его трёх Высших Телах. Через утверждение имени Бога он исполняет ритуал «как Вверху, так и внизу» и Царство Божие начинает проявлять себя в мире форм, благодаря связующему звену его собственного сознания.
Веления являются магнитами божественной любви, притягивающей к тем, кто их читает, необходимые дары и милости, которые могут быть выражены в виде обновлённого здоровья и удовлетворения необходимых потребностей тела, ума и души. Власть Христа, призванная с помощью велений, обратит вспять приливы негативно окрашенной энергии, с которой ученик может неожиданно встретиться; она изгонит демонов и астральных сущностей, трансмути- рует ошибочные мысли и чувства и приведёт душу и четыре нижних тела в гармонию с сознанием Христа.
C помощью велений внутреннее зрение и внутренний слух могут быть восстановлены, а музыка сфер будет услышана вновь, ибо, как ни удивительно, но звуки пламён Божественной воли слышны «как шум вод многих».31 И стремительное движение ветров Святого Духа также станет слышимым. Эти окутывающие тона будут отдаваться эхом
внутри самой костной ткани и с помощью космической гармонии исправлять негативные матрицы, ставшие причинами болезней, несчастных случаев и старения. Звуки, произведённые «пением» элементальных существ внутри пламени, будут автоматически обращать вспять негативные потоки несовершенных человеческих мыслей и чувств.
Притяжение Света Божественной любви с помощью велений обладает столь сильным гармонизирующим воздействием на индивидуальный мир человека, что это поистине великая беда, что некоторые избирают удерживать свой ум закрытым в отношении Законов, управляющих научными принципами высвобождения божественной силы через веления.
Поскольку Слово Господне открыло Иезекиилю: «Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом»,32 ученику следует понять, что его четыре нижних тела превратились в «мятежный дом» и мятеж против воли Бога принял форму искажения Божественной энергии.
Энергия, которую ученик позволял своим четырём нижним телам искажать с помощью неверных мыслей и чувств, осела в его телах как пыль веков. Слой за слоем она накапливается в течение многих его воплощений, в которых он не знал просветления, пока, в конечном счёте, духовные центры (чакры) были полностью в ней похоронены.
Вот и случилось, что Слово ГОСПОДА, данное пророку Иезекиилю, нашло своё исполнение в тех, кто отошёл от стези праведности (от правильного использования Законов Бога и Его энергии). И теперь, имея глаза, чтобы видеть, они не видят, имея уши, чтобы слышать, они не слышат, потому что механизмы их духовных центров засорены искажённой ими субстанцией.
Как археологи Духа мы должны буквально произвести раскопки артефактов древней культуры Истинного Бытия, дабы, раскрывая своё наследие древности, мы смогли стать всем, чем нам назначено быть. Как алхимики священного огня мы должны использовать меч Живого Слова, чтобы преобразовать неблагородный металл нашего человеческого творения в очищенное золото духовного осознания. Таковы реальные цели, которых можно достичь благодаря силе изречённого Слова, которую мы получаем в результате чтения велений.
Иисус Христос учил нас повелевать
Никто иной, как Иисус Христос, учил нас повелевать. Обучив нас Господней Молитве, он сказал: «Молитесь так».33 Но Иисус наставлял нас не только в том, о чём следует молиться, но он учил нас и тому, как это делать. Тем не менее, способ, которому он нас обучал, был полностью игнорирован, хотя это так же важно, как и сама молитва.