Мантра - это связующее звено миров. Это мост, по которому мы совершаем переход от обычного порядка вещей к духовному. Мантра является посредником: она есть Христос. Мантра - способ, благодаря которому мы превосходим себя и начинаем жить в Боге.
Мантра представляет священную формулу, которую Владыка сообщает своему ученику. C помощью мантры Гуру передаёт своим чела Дар своего Самобытия. Санскритские мантры пришли к нам от Ману первых коренных рас, практиковавших священное Слово на Лемурии. C тех пор, начиная с Земли Матери и пламени Матери, Слово положило начало всей культуре, науке и религии.
Иисус передал мантру Земли My своим ученикам, когда произнёс указ «Я ECMb воскресение и жизнь!»3 Это была формула Слова, данная ему его Гуру - Господом Май- трейей, который поддерживает фокус Космического Христа. Повторяя её, вы начинаете ощущать на себе действие воскресения и жизни Пламени Бога. C помощью этой мантры и других священных формул Закона Иисус одержал победу Жизни над смертью. И он учил нас, что мы можем сделать то же самое, мы должны сделать то же самое.
Б этой главе мы рассмотрим, что такое мантра, молитва, веление и медитация и различия между ними. Каждый из этих методов занимает своё место в процессе сонастроя души с Богом, призывая благословения, которые могут получить все.
Полномочия Божественного подобия
Напоминание апостола Павла филиппинцам: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Ии- сусе»4 было сделано потому, что Павел знал, что Разум Христа содержит в себе силу, безупречные образы, всеведущую любовь и огни совершенства, которые требуются не только для того, чтобы создать творение, но и возродить, воскресить и вновь наполнить существо и сознание тех, в ком целостность Сына Божьего была временно затемнена.
Павел продолжает объяснять, почему Иисус был способен проявлять полноту Разума Христа, и, тем самым, совершать исцеление: «Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу».5 Иисус осознавал себя Сыном Бога и знал, что судьба, предназначенная каждому Его сыну, состоит в том, чтобы отражать «образ» своего Создателя, что означает: жить в соответствии с совершенной матрицей Божественного Образа, по которому он был сотворен.6
Иисус знал, если ему надлежало сохранять своё единство с этим Образом и не покидать сознание Бога, значит «быть равным Богу» не есть «хищение»,7 ибо он желал выражать лишь то, что предназначено ему Богом: что иметь и кем быть. Возлюбленный сын становится сотворцом, сонаследником, ибо сотворил себя по подобию своего Творца. Иисус осознавал, когда человеку даётся свободная воля, то на него в равной степени возлагается и полнота ответственности за его слова, мысли и дела, которые определяют последствия при правильном или неправильном использовании этой воли. Поэтому ему принадлежат слова: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».8
Иисусу было известно, что человек не может быть оправдан или осуждён, если он не несёт ответственности. Кроме того, он понимал, что не может переложить возложенную на него ответственность на другого, несмотря на то, что Я Христа несёт ношу Света, который делает значительно легче не только бремя человека, но и путь. Именно Христос, который живёт внутри, дал Иисусу возможность выполнить свою миссию и уравновесить карму, не взвалив на свои плечи чрезмерную ношу из-за ложного чувства ответственности.
Это ложное чувство ответственности заставляет человека думать, что он является истинным делателем, и вое- хваляет его низшую природу вместо того, чтобы восхвалять в нём Христа. Давайте глубже вникнем в понимание этой мистерии, чтобы определить исконное право человека произносить молитвы, веления и медитировать.
Ваше Божественное наследие
Те, кто действительно понимают тайну Христа, осознают, что точно также как существует только один Бог,
один Отец, существует лишь один Христос, один Сын. Такова природа «Бесконечного», который, приумножая себя до бесконечности, по-прежнему остаётся одним. (Если умножить единицу бесконечное количество раз на один, в результате будет только один). Следовательно, Бог Отец и Бог Сын вновь и вновь проявляя Себя в человеке, неизменно остаются одним нераздельным Богом.
Все люди разделяют это единство, обладая внутри себя сущностью Божественной Природы - Богом, проявленным в каждом человеке как индивидуальное Я ECMb Присутствие, и Христом, проявленным как индивидуальное Я Христа каждого индивидуума. Без Бога и без Слова [т. е. Христа], который пребывал с Богом в самом Начале, проявить творение было бы невозможно. Иными словами, каждый сотворенный человек непременно наделяется определённой частью Бога и определённой частью Христа.9