Попробуйте решить следующую задачу: К реке одновременно подошли два человека. Им надо переправиться на противоположный берег. Но есть одна лодка, которая может выдержать только одного человека. Как им быть? Задумались? Правильно, это очень сложная задача. Смехотворно сложная… Но похоже, что решение у вас пока не проклюнулось…
Что ж, попробуем ещё раз. Вы сейчас вновь внимательно прочитаете условие, но теперь постараетесь увидеть всё как бы с высоты птичьего полёта, вроде схемы…
…Ну как? Как правило, больше половины теперь дают правильный ответ: с разных сторон реки подошли люди — вот и всё решение… А ведь поначалу задача казалась неразрешимой…
Что мы сделали? Всего лишь вышли за несуществующие пределы задачи. А чем они были заданы? Обычными словами. Которые вызвали у нас привычные, но ложные стереотипы. Вот так — детская задачка и в то же время, возможно, модель чьей-то житейской трагедии.
Появление в нашем жизненном пространстве Хозяйских меток создаёт ещё одну серьёзную и многоплановую ловушку, куда мы охотно попадаем.
Дело в том, что метки — это определённые точки нашего пространства. А поскольку это пространство нашего жизненного существования, то происходит непрерывное перемещение от метки к метке.
Это создаёт необходимость ввода ещё одного игрового элемента — понятия времени, то есть некой длительности процесса перемещения.
Появляется время, а следовательно, появляются и такие понятия, как будущее, прошлое, старение и, соответственно, умирание.
Категория «время» прекрасно соотносится и взаимодействует с нашим менталом, с нашим умом, который теперь охотно влазит в события, давно прожитые и прошедшие, пытаясь как бы «разбавить» прошлым серость настоящего или аналогично ведёт себя по отношению к будущему.
Тема эта ёмкая и важная, поэтому мы сейчас исследуем её более подробно.
ШАГ В НАСТОЯЩЕЕ
ОБРЕТЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ
…Скажите, а вы не боитесь привидений?
Судя по тому, что о страхе мы с вами уже говорили неоднократно, — в наших играх вы его в разных вариантах принимать научились, — то предполагается, что вряд ли…
Тогда спросим по-другому: какие чувства они вызывают у вас, привидения-то? Какие чувства могут вызвать существа, а точнее даже — сущности или «элементали», как их ещё называют из-за их примитивности, «увязшие» в плотных земных слоях, остановившиеся в своём посмертном движении, приклеившись нереализованной жаждой жизни к тому, что для них уже недоступно? К тому. что они ещё могут созерцать, тоску о чём они могут ещё испытывать, но с чем совершенно не в состоянии больше взаимодействовать?
Они видят своих близких, но поговорить с ними не могут, они видят цветы, но не в силах вдохнуть их аромат, они видят изысканные лакомства, но и это не для них. На их глазах целуют и любят друг друга, они ещё помнят всю прелесть этого, но увы — бесплотные руки проходят незамеченными сквозь некогда любимое тело и не могут ощутить его…
Вам не жалко их? Или, может, вы испытываете некое чувство брезгливости, представляя эту бесплотность, эту «нежить», которая «по-человечески» и пожить-то не может?
Скажите, а вы не боитесь привидений?.. Почему бы вам не сказать в ответ, недоуменно пожав плечами: «А чств нас бояться?..»
Ах да, как же это мы забыли, ведь вы же — люди… да, да — человеки… И должны звучать гордо… Ну так и звучите, чего же вы?.. Что ж вы все по-привидсньи-то…
Ведь вы не бесплотны, как дух, вам доступна радость всех человеческих ощущений, но где же она, радость-то? Ваша жизнь, как бледная тень реальности, скользит мимо, мало воспринимаемая и практически не замечаемая вами… Согласитесь, мы разучились чувствовать, разучились радоваться окружающему нас, да что там — мы его попросту и не видим. Нас будто и нет в настоящем, тело — вот оно, а где же в этот момент наше сознание, нави мысли, наши ощущения?
Раз нас нет для настоящего, то, значит, и настоящего ас существует для нас — так чем же мы лучше привидений?
Оглянитесь вокруг: «Как прекрасен этот мир, посмотри…» — Поскорее, пока вы действительно не стали ещё бесплотным духом, вдохните полной грудью свежесть утреннего восхода, запах летней грозы… Заройтесь лицом в охапку луговых цветов, и вовсе не обязательно их для этого срывать!.. Утоните в бездонности глаз милого вам человека, впитывайте в себя звук его голоса, вкус его губ… Бегите по холодной росистой траве босиком; танцуйте, смеясь, под дождём, сглатывая его капли, стекающие по лицу; ощущайте каждое бесценное мгновенье полнокровной жизни как Божий дар, который вы не имеете права разменивать на суету…
Вспомните пронзительные своей простой глубиной слова популярной некогда песни:
«Закрой глаза и подожди, и ты услышишь, как где-то тёплые дожди стучат по крышам. Как нарастает новый день в разгаре лета, Земля приветствует людей, землей согретых… …Распахни своё сердце, приветствуя день приходящий. Распахни своё сердце, настежь…»…Что же мы с вами делаем? Откуда в нас это трусливо-ложное ощущение своей бессмертности? Ведь у нас не так уж много в активе завтрашних дней, в которые можно отложить переживания дня сегодняшнего со всеми его маленькими радостями. Откуда в нас изначальное неверие в свою способность быть счастливыми и радостными, в возможность получения чудесных, упоительных ощущений от обладания прекраснейшей на свете штукой — нашей жизнью? «Там хорошо, где нас нет…» — как уныло и бесплодно… Вспомните детский мультик про паровозик из Ромашково: «Если мы опоздаем на один рассвет, то мы опоздаем на целый год… — говорит этот мультяшный мудрец. — Если мы опоздаем на одну весну, то мы можем опоздать на всю жизнь…»
Откуда в нас этот извращённый мазохизм — ужасаясь мукам Тантала, который, будучи погруженным в воду по самые губы, не мог напиться, мы, тем не менее, добровольно обрекаем себя на страдания аналогичные, лишаясь возможности насладиться радостью жизненного изобилия, нас окружающего.
Мы всю жизнь куда-то несёмся в поисках чего-то особенного, того, что даст нам, возможно уже завтра, ощущение удовлетворённости и осмысленности нашего существования, а оно, всё более недоступное, ускользает от нас всё дальше — за ту самую «ленточку финишную», за которой нам станет недоступным уже абсолютно всё… Остановимся набегу, переведём дыхание, задумаемся-Вчитаемся в строчки предельно искренние, написанные человеком, знающим, что он умирает, что он уже уходит из этой жизни, уходит не только не «насытившись днями», а, напротив, что-то безвозвратно утеряв, чего-то ценного рядом не заметив.
Тихо летят паутинные нити,
Солнце горит на оконном
стекле…
Что-то я делал не так?
Извините.
Жил я впервые на этой Земле.
Я её только теперь ощущаю,
К ней припадаю и ею клянусь.
И по-другому прожить
обещаю,
Если вернусь, но ведь я
не вернусь…
Р. Рождественский
* * *Игорь Калинаускас рассказывал, что однажды в Московский институт высшей нервной деятельности приехал с лекцией профессор, приглашённый из индийского центра психических исследований.
Начав своё выступление, он неожиданно прервал себя к, обратившись к залу, попросил поднять руку тех, кто в предыдущую секунду в мыслях находился в прошлом. Половина зала подняла руку.
Тогда профессор попросил поднять руку также и тех, кто в тот же момент находился в мыслях о будущем. Теперь руку подняла оставшаяся часть аудитории.
Глядя на частокол поднятых рук, профессор грустно, улыбнулся: «Так для кого же я читаю ату лекцию, если в золе никого нет?» И покинул аудиторию.
Несколько выше мы, говоря о Хозяйской игре, определим, что Хозяйские метки являются обязательным атрибутом этой игры, так как без них Мир, нас окружающий, оставался, бы неописанным и нами не узнанным. Наше перемещение от метке к метке создаёт некий процесс, который, естественно, имеет, определённую длительность. Именно так в нашем мире понимается такое понятие, «как ВРЕМЯ, определяющее длительность тех или иных процессов. Так в нашей жизни возникает одна из коварнейших ловушек, в плену которой мы находимся всю жизнь, порой кие малой степени даже не догадываясь об этом.