Когда я, еще вначале своего пути, начинал задумываться на эту тему, мне иногда казалось, что подобная постановка вопроса просто невозможна, и в ней есть нечто патологическое. Однако сегодня, по зрелому размышлению, для меня очевидно, что дело обстоит именно так. Все мировые религии и эзотерические учения утверждают, что у человека есть две природы - низшая и высшая. Следовательно, у него есть и низшее и высшее "Я". С одной стороны, они представляют собой полную диаметральную противоположность друг другу. С другой стороны на глубинном уровне они связаны друг с другом нерасторжимой пуповиной. Низшее "я" есть искаженный несовершенный образ высшего "Я", осколок зеркала, которое может отразить божественное небо, при этом искривляя чистые совершенные краски истины.
"Низшее личностное "я" представляет собой одну из наиболее грозных опасностей оккультизма. "Я хочу это, я хочу то, я хочу Истину, я хочу власти". Настоящее "Я" "Я есть" - беспристрастно в отношении так называемых персоналий, но с уважением относится к стремлению низшего "я" к Истине, к единению с Богом, и по мере того как низшее "я" уничтожается, человек наполняет миром свою атмосферу и окружение" ("Храм. Истины").
Высшее "Я" есть совершенное духовное начало, чистый свет любви, недосягаемый идеал и образец, к которому нужно стремиться. Импульс стремления к совершенствованию зарождается в лучшей части низшего "я" под действием луча, посылаемого высшим "Я". Этот луч помощи и благословения на путь восхождения высшее эго посылает своей низшей части всегда. Человек может чувствовать этот луч как спонтанное желание стать лучше и познать себя, как внезапно проснувшееся устремление к совершенствованию, как голос совести, пробуждающий человека от долгого сна и бездействия.
Найти путь к самому себе необычайно сложно, что хорошо иллюстрирует суфийская притча, называемая "Что есть подлинный человек?":
" - Когда я в первый раз вошел в Священный Храм, - говорил Баязид, - я видел Священный Храм. Когда я вошел туда во второй раз, я видел Владыку Храма. В третий раз я не видел ни Храма, ни Владыки Храма.
Под этим Баязид подразумевал, что полностью потерялся в Боге, так что не ведал ни о чем.
В подтверждение этой интерпретации приводится следующая история:
К двери Баязида подошел человек и позвал его.
- Кого ты ищешь? - спросил Баязид.
- Баязида, - ответил тот.
- Бедняга, сказал Баязид. - Я ищу Баязида вот уже тридцать лет, но не могу найти и следа его" (Базд Бистами).
Одно из главных отличий низшего "я" от высшего "Я" в том, что первое погружено в мир сугубо внешних, материальных интересов и отождествлено с физическим телом, эмоциями и мыслями, а второе свободно от всяческих отождествлений и пребывает в сияющем мире духа. Это отождествление низшего "я" выражается в том, что обычному человеку очень трудно почувствовать свое "я" в чистом виде отдельно от телесной, чувственной или мыслительной оболочки. "Я - это прежде всего мое тело", - уверенным густым басом отвечал мне на мои вопросы один бизнесмен, не догадывавшийся, что один к одному повторяет формулу античных натурфилософов. У людей ярко выраженной социально-деятельной направленности само бытие "я" мыслится совершенно по-иному и наделяется целым рядом внешних черт и признаков, присущих той среде, в которой он живет.
Однажды я проводил тест на осознание образа "я" среди руководящих работников одного из главков министерства. Чиновники получили задание начертить на обычном листе бумаги двадцать горизонтальных линий от одной стороны листа до другой. В первой части листа они должны были двадцать раз подряд написать в начале каждой линии местоимение "я". Затем нужно было быстро заполнить каждую строчку и написать на линиях первое пришедшее в голову слово, понятие, определение, фразу, предложение, которое каким-то образом характеризует собственное "я". Каково же было мое удивление, когда я увидел, что большинству чиновников не хватило фантазии дать определение своему "я" без помощи анкетно-партийных данных, а в словах и терминах, говорящих о свободе и духовности. Многие написали примерно следующее: "Я - начальник главка", "Я - член партии", "Я - член профсоюза", "Я - муж семьи", "Я - гражданин своей страны".