— Да ну?
— Именно. И оно вполне научное.
— С какой стати? Все его говорят, и все понимают, что оно значит.
— Вы что же думали — в науке используют только такие слова, которых никто не говорит и никто не понимает? Вовсе нет. Кстати, слово «ситуация» для нас очень важно. Мы ведь хотим понять поступки человека. Поступок осуществляется не в пустоте, а в…
— Ага, улавливаю мысль — в ситуации.
— Именно. И коли мы хотим понять поступок человека, мы должны понять, от чего он зависит в какой-нибудь ситуации.
— Что же тут сложного? От ситуации и зависит. — А если поподробнее?
— Можно и поподробнее. Ситуации бывают разные. И поступки бывают разные. В одной ситуации поступаешь так, а в другой — иначе. Вот и получается, что поступок зависит от ситуации.
— Следовательно, если я Вас правильно понял, движущая сила поступка
— это ситуация?
— Н-ну, так получается.
— Получается, да не совсем. Вот представьте себе такую ситуацию. Вечером на темной улице к человеку подходят двое и требуют кошелек. Как человек поступит?
— По-разному. Кто-то отдаст, кто-то убежит, а кто-то так их отделает…
— Значит, в одной и той же ситуации разные люди поступают по-разному?
— Само собой.
— Вот видите — даже само собой. Но ведь если, как Вы говорите, движущей силой поступка была бы ситуация, то в одной и той же ситуации разные люди поступали бы одинаково — ситуация ведь одна и та же.
— Да, не получается. Значит, движущая сила поступка — не ситуация.
— о А что же тогда?
— Ну что-то, значит, есть в самом человеке, что заставляет его поступать так, а не иначе.
— Хорошо. Что-то есть в самом человеке. Что именно — это мы выясним чуть позже. А сейчас скажите мне: при чем тут, в таком случае, ситуация?
— Ни при чем.
— Совсем?
— Совсем. Раз в одной и той же ситуации разные люди ведут себя по-разному, то ситуация ни при чем. Ничего не значит.
— Хорошо. Тогда простой вопрос. В разных ситуациях человек поступает одинаково?
— Да нет, конечно. По-разному.
— Почему?
— Как почему? Ситуации-то ведь разные!
— Но Вы ведь сами сказали, что в поступках человека ситуация ни при чем — ничего не значит.
— Вы меня сбиваете все время. Ситуация ничего не значит, потому что не он определяет поступки человека.
Поступки определяются изнутри. А ситуация… Как бы Вам сказать… Ну, это такое место для поступка, что ли. Потому что если никакой ситуации. вообще нет, то и сделать ничего нельзя. Если я, допустим, хочу играть в футбол, то мне для этого нужны поле, мяч, ворота, игроки — вот такая ситуация. А если у меня есть только стол для пинг-понга, то на нем в футбол не сыграешь.
— Браво. Вы начинаете рассуждать самостоятельно и вполне успешно. Значит, поступки, как Вы говорите, определяются изнутри. То есть в человеке есть что-то, что является движущей силой его поступков. И вот это что-то заставляет его действовать по-разному в разных ситуациях. Однако мы выяснили, что поступок может совершаться только в ситуации, ибо больше ему просто негде развернуться. Вот и получается, что, с одной стороны, если нет движущей силы, то не будет и поступка, а с другой стороны — если нет ситуации, то тоже не будет поступка.
— Как в детском стишке: не было бы речки — не было б моста, не было б овечки — не было б хвоста.
— Не совсем так. Скорее вот как: не было бы речки — не было б моста, но его не было бы и в том случае, если бы не было того, кто его построил.
— Ни в склад, ни в лад.
— Ничего, зато правильно.
— А можно так сказать: внутренняя движущая сила в разных ситуациях проявляется в разных поступках?
— Очень точная формулировка.
— Ну и что это нам дает? Мы вон сколько времени разговариваем, а договорились до такой простой вещи.
— Это теперь она для Вас простая, и именно потому, что мы столь долго разговариваем.
Вряд ли Вы смогли бы высказать эту мысль в начале нашей встречи. А насчет того, что это нам дает, — так дает очень много. Нас ведь интересует, что такое знать человека — верно?
— Угу.
— Мы установили, что знать человека — значит понимать, для чего он действует, понимать движущие силы его поступков. Так?
— Ага.
— А эти движущие силы в разных ситуациях проявляются в разных поступках. Правильно?
— Да.
— А теперь скажите мне: как мы можем понять движущие силы поступков человека?
— Откуда же я знаю?
— Снова-здорово. Не ленитесь думать. На самом деле Вы уже знаете — осталось только сформулировать.