4 О СЛОНОЛИКОМ БОЖЕСТВЕ. Все последователи Шивы верят в Махадэву Господа Ганешу, сына Шивы и Шакти, о милости которого они должны просить перед началом любого поклонения или выполнения задачи. Его правление сострадательно. Его закон справедлив. Справедливость – Его сознание. Аум.
5 О БОЖЕСТВЕ КАРТТИКЕЙЕ. Все последователи Шивы верят в Махадэву Карттикею, сына Шивы и Шакти, Чьё копьё благодати разрушает оковы невежества. Йог, закрытый в лотосе, благоговеет перед Муруганом. Обузданный таким образом его ум обретает покой. Аум.
6 О СОТВОРЕНИИ ДУШ И ТОЖДЕСТВЕ С БОГОМ. Все последователи Шивы верят, что каждая душа сотворена Господом Шивой и тождественна Ему, и что эта тождественность будет полностью достигнута всеми душами, когда оковы анавы, кармы и майи падут Его милостью. Аум.
7 О ГРУБОМ, ТОНКОМ И ПРИЧИННОМ ПЛАНАХ БЫТИЯ. Все последователи Шивы верят в три мира: грубый уровень, где души облекаются в физические тела; тонкий уровень, где души облекаются в астральные тела; и причинный уровень, где души существуют в своей самосияющей форме. Аум.
8 О КАРМЕ, САНСАРЕ И ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ. Все последователи Шивы верят в закон кармы: что каждый должен пожинать плоды всех действий, причиной которых он стал, и что каждая душа продолжает перерождаться до тех пор, пока все кармы не будут исчерпаны и не будет достигнута мокша, освобождения. Аум.
9 О ЧЕТЫРЁХ МАРГАХ, СТАДИЯХ ВНУТРЕННЕГО РАЗВИТИЯ. Все последователи Шивы верят, что добродетельная жизнь (чарья), храмовое поклонение (крия) и йога, ведущая к Парашиве благодаря милости живого садгуру, – необходимые условия для достижения джняны, мудрости. Аум.
10 О БЛАГОСТИ ВСЕГО СУЩЕГО. Все последователи Шивы верят, что зла по сути не существует. У зла нет другого источника, кроме невежества, которое становится источником воображаемого зла. Они искренне сострадательны, поскольку знают, что в конце концов ни добра, ни зла просто не существует. Всё есть воля Шивы. Аум.
11 ОБ ЭЗОТЕРИЧЕСКОМ НАЗНАЧЕНИИ ХРАМОВОГО ПОКЛОНЕНИЯ. Все последователи Шивы верят, что религия – это гармоничная совместная работа трёх миров и что эта гармония может быть достигнута через храмовое поклонение, во время которого существа всех трёх миров могут общаться. Аум.
12 О ПЯТИ СЛОГАХ. Все последователи Шивы верят в Панчакшара-мантру, пять священных слогов «Намах Шивайя», как главную и важнейшую мантру шиваизма. Секрет мантры «Намах Шивайя» состоит в том, чтобы услышать её из правильных уст в правильное время. Аум.
Почитатели приближаются к Шиве с подношениями цветов, фруктов и любви. Другие возносят молитвы и просьбы, ища благословения и руководства на пути. Они верят, что искреннее отношение к Богу принесёт им удовлетворение, радость и достаток.
18. Каково наше утверждение веры?
“God Siva is Immanent Love and Transcendent Reality” («Бог Шива – это имманентная любовь и трансцендентная реальность»). Так звучит наше утверждение на английском языке. В этом утверждении суммируется вера и доктрины религии шиваизма. «Имманентный» означает «присутствующий повсюду». «Трансцендентный» означает «находящийся за пределами». Повторяя это утверждение (аффирмацию), мы заявляем, что Бог как проявлен, так и непроявлен. Он присутствует в мире повсюду, и Он также выходит за его пределы. Он личная Божественная любовь и безличная Реальность. Мы повторяем: «Бог Шива – это имманентная любовь и трансцендентная реальность», – когда отходим ко сну и когда просыпаемся. Это утверждение приближает нас к Шиве и готовит нас к новому дню. На тамильском это звучит как Anbe Sivаmayam, Satyame Parasivam. На санскрите – Premaiva Sivamaya, Satyam eva Parasivah. На французском – Dieu Siva est Amour Omniprésent et Réalité Transcendante. Мы можем использовать это утверждение в качестве мантры и повторять его 108 раз. Мы можем написать его 108 или 1008 раз – это один из видов садханы (духовной практики). Повторяя это утверждение, мы отпечатываем в своём разуме абсолютные истины нашей религии, чтобы постоянное напоминание о них придавало нам силу в моменты страданий, суетности или беспокойства. Это напоминает нам, что имманентная любовь Бога защищает и направляет нас. На протяжении дня это побуждает наш разум к полезным мыслям и уберегает от неприятностей. Повторение этого утверждения притягивает нас в сознание Шивы. В других религиях также есть утверждения веры. Например, в христианстве есть Апостольский символ веры, в исламе – шахада. Верующие высоко ценят свои аффирмации, часто повторяют их, как отдельно, так и коллективно.