ГУРУДЭВА: Центр каждого шиваитского дома – домашнее святилище, специальная комната, предназначенная для создания атмосферы, подобной храмовой, в которой мы проводим пуджу, читаем писание, совершаем садхану, медитируем, поём бхаджану и осуществляем джапу.
Семья собралась в домашнем святилище для совершения утренних ритуалов перед священным огнём. Вместе они поют мантры, делают подношения, молятся о благословении богов и совершают свои садханы.
54. Каковы наши шиваитские знаки на лбу?
Наши налобные знаки являются характерной чертой индуистской культурной и духовной практики. Мы наносим красные или чёрные точки, белые линии и рисунки сандаловой пастой. Большинство знаков указывает конфессиональную принадлежность. Они сообщают миру, какой индуистской традиции мы следуем. Поклоняющиеся Господу Вишну часто наносят глиной тилаку в форме буквы «U». Шиваиты наносят на лбу три полосы белым священным пеплом, называемым «вибхути» или «тируниру». Этот знак называется «трипундра». Данная практика имеет мистическое объяснение. Священный пепел видим для дэвов во внутренних мирах, особенно во время пуджи. Это позволяет им лучше помогать нам. Священный пепел обозначает чистоту и сжигание трёх оков души: анавы, кармы и майи. Его ношение приносит благословения и защиту Бога Шивы. Он также напоминает о временной природе физического тела и вдохновляет нас стремиться без промедления к милости Бога Шивы. Часто ниже середины лба наносится точка. Она называется «бинди» на хинди и «потту» на тамильском языке и используется индуистами всех вероисповеданий. Считается, что она представляет собой «третий глаз» духовного зрения, напоминание нам о том, что мы должны использовать глаз разума, или внутреннее ви́дение, а не только смотреть на жизнь своими физическими глазами. Бинди красного цвета может означать, что женщина замужем. Чёрная, особенно у ребёнка, предназначена для защиты. Святые дары, выдаваемые после совершения пуджи в шиваитском храме, включает вибхути, кумкум (красный порошок из турмерика или шафрана) и сандал. Как мужчины, так и женщины используют все три. Женщины обычно наносят на лоб меньшее количество пепла, чем мужчины. Посетители индуистского дома часто благословляются на пороге нанесением потту. Мы гордимся своими налобными знаками, поскольку они отличают нас как преданных индуистов.
ГУРУДЭВА: Мы наносим чистый белый пепел, чтобы дать знать дэвам, что мы принадлежим к данной религии. Вибхути – это знак, говорящий: «Мы ждём вашей помощи, и мы ждём ваших благословений». Видя пепел, они могут различить твоё лицо. … Точка на лбу – это знак принадлежности к индуизму. Точка имеет мистический смысл. Она представляет собой третий глаз духовного зрения, которому видно то, что недоступно физическому глазу.
Мать наносит традиционный знак на лоб дочери. Эти отличительные знаки, называемые тилака, являются прекрасными, значимыми символами. Шиваитские трипундра и потту изображены в нижнем левом углу.
55. Что такое благое поведение?
Благое поведение – это правильное мышление, правильная речь и правильные действия. Быть правильным означает соответствовать дхарме и чистой природе нашей души. В нашей религии содержится великое знание о том, что все люди – это божественные души, находящиеся в прекрасном путешествии, многому научающиеся по пути. И хотя внешне они могут не быть совершенными, мы учимся видеть прекрасную, излучающую свет душу в каждом, с кем мы встречаемся. Мы смотрим на лучшее в других и не обращаем внимания на их недостатки. Мы стараемся помогать другим по мере возможности, всегда ободрять, не критиковать и не обижать их. Мы работаем над собой, чтобы служить хорошим примером и доставлять радость окружающим, а не быть людьми, которых избегают. Это наша садхана – излучать прекрасные качества любви, терпения и доброты. Мы защищаем, направляем и ободряем тех, кто младше нас. Мы слушаем старших и стремимся учиться у них. Мы используем уважительные обращения к своим близким, такие как «тётушка», «дядя» или «старший брат». Мы приветствуем других словами «Намастэ», «Ванаккам» или «Аум Шивайя». Мы следуем двум важным привычкам: никогда не спорить и никогда не перебивать других, особенно старших. Четыре ключа к благому поведению – это чистота, преданность, смирение и благотворительность. Мы развиваем чистоту, думая, говоря и делая только то, что руководствуется состраданием ко всем. Мы развиваем преданность поклонением и самоотверженным служением, верностью и правдивостью. Мы развиваем смирение, выказывая терпение перед лицом обстоятельств и терпимость к людям. Мы развиваем благотворительность, подавая голодным, больным, бездомным, пожилым и несчастным. Главный учитель в вопросах благого поведения – наше сознание. Это голос нашей души. Чтобы узнать, что хорошо, а что плохо, мы можем также обратиться к Богу, к своему садгуру и свами, к священным писаниям и к старшим, семье и верным друзьям.