ГУРУДЭВА: Индуист взращивает смирение и отвергает раздражительность, хочет помогать, а не препятствовать, видит хорошее в других и забывает об их недостатках. Нет другого пути называться истинным верующим, кроме правильного поведения внутри себя и среди своих собратьев.
Девушка-доброволец разносит еду малообеспеченным людям своей общины. Она и её друзья говорят о том, как они могут помочь другим, делятся мыслями о таком служении, которое может приносить пользу.
56. Каково индуистское приветствие?
Для индуистов основное приветствие – это «Намастэ» (или «Намаскар»). При произнесении «Намастэ» руки складываются ладонями вместе и подносятся к сердцу, голова немного наклоняется. Это одновременно и устное приветствие, и жест – мантра и мудра. Такое молитвенное сложение рук называется «анджали», от санскритского корня «андж», «украшать, почитать или праздновать». В нашей шиваитской общине мы также произносим со сложенными руками «Ванаккам», «Намах Шивайя» или «Аум Шивайя». Смысл этого приветствия примерно такой же. Сложенные руки означают единство космоса, кажущегося двойственным, соединение духа и материи или встречу «я» и «Я». Считается, что правая рука представляет высшую природу, или то, что мы имеем в себе божественного, а левая рука – низшую, мирскую природу. На санскрите «намас» означает «поклон, повиновение, благоговейное приветствие». Это слово происходит от корня «нам», означающего сгибание, поклон, смиренное повиновение и хранение молчания. «Тэ» означает «тебе». Таким образом, «Намастэ» означает «я кланяюсь тебе». Жест намастэ тонко напоминает нам, что мы можем видеть Бога повсюду и в каждом человеческом существе, с которым мы встречаемся. Это подобно произнесению про себя: «Я вижу Божество в нас обоих и кланяюсь перед Ним. Я признаю, что даже эта простая встреча священна. Я не могу отделить духовное в нас от человеческого и обыкновенного». Данный прекрасный обычай открывает наше сердце для видения хорошего в этом человеке. Мы помним о том, что должны обращаться с ним с уважением и любовью. Непросто оскорбить или почувствовать враждебность к кому-либо, кого вы приветствуете как Бога. «Намастэ» также используется для прощания. Ещё большее благоговение выражается поднесением пальцев соединённых рук ко лбу, к мистическому третьему глазу. Третья форма Намастэ – поднятие соединённых рук над головой. Такое приветствие предназначается для Бога и святейших из садгуру.
ГУРУДЭВА: Эта мудра называется «анджали». Это жест поклонения, одинаково совершаемый перед Божеством, святым человеком, другом или случайным знакомым. Соединение ладоней связывает правую сторону тела с левой и приводит нервы и потоки нади в равновесие, в сознание сушумны, пробуждает третий глаз в привествующем для поклонения Богу в приветствуемом.
Четыре деловых партнёра приветствуют своего отсутствующего коллегу по видео-связи. Индуисты складывают ладони вместе, чтобы почтить божественное в человеке, которого они приветствуют. Это может быть и приветствие, и прощание.
57. Кам мы строим свои отношения с другими?
Семья и община чрезвычайно важны для индуистской культуры, а отношения с людьми ставятся превыше всего. Каждый день у нас бывает много возможностей творить добро, учиться, помогать и ободрять других. Для многих людей оказывается трудным ладить с другими. Они всегда спорят и подвержены враждебным чувствам. Чтобы поддерживать гармоничные отношения, мы должны быть умиротворённым внутри. Тогда мы можем полностью использовать те возможности, которые предоставляет нам жизнь. Мы не можем полностью раскрыть себя, если мы взволнованы или расстроены. Покой ума, называемый на санскрите «шанти», дороже золота, и наша индуистская культура даёт нам много инструментов для его защиты. Поклонение, служение и йога, - три главных инструмента. Гурудэва ценил также другой инструмент, называемый «предупредительность», - искусство не оскорблять чувства других. Мы добры и чувствительны в мыслях, словах и делах. Мы относимся к другим так, как мы хотели бы, чтобы они относились к нам. Мы восхваляем их хорошие качества и добрые дела. Мы никогда не спорим, не говорим резких или злых слов. Это разрушает шанти у всех присутствующих и вызывает болезненные чувства. Тирукурал предупреждает: «Ожог от огня со временем заживает. Но ожог, нанесённый воспламенённым языком, не заживает никогда». Если у нас появляются разногласия, мы стараемся поговорить с таким человеком, извиниться перед ним и простить его и решить проблему до отхода ко сну. Живя в гармонии со всеми, мы получаем больше радости в нашей жизни и становимся более эффективными человеческими существами. Особенно важно ладить с нашими ближайшими родственниками. Гармония начинается дома и распространяется на все части жизни, принося свет, любовь и добрую волю во все взаимоотношения.