ГУРУДЭВА: В индуизме считается, что боги – это живые, думающие, подвижные существа, живущие в другом мире, во внутреннем мире, в микрокосме внутри этого мира, в котором существует более крупный макрокосм, чем этот видимый макрокосм. … Через храмовое поклонение три мира открываются друг для друга, и существа, населяющие их, получают возможность общения друг с другом.
В ходе ежегодного фестиваля Боналу в форте Голконда в Хайдерабаде две женщины с любовью украшают кумкумом все ступени, ведущие к храму наверху. Индуистские храмы внушают удивительное благоговение.
63. Как мы молимся?
Бог Шива и боги всегда с нами, они ближе, чем наше дыхание, руки и ноги. Молитва – это наш способ общения с ними. При молитве представьте себе лицо Бога Шивы или другого бога, сосредоточьтесь и произносите свою молитву про себя, воссылая её через верхнюю часть головы. Молиться можно везде, но существа внутреннего мира лучше слышат вас в святом храме или домашнем святилище. Одна из величайших молитв – это благодарение Шиве за все дары, которые он предоставил в нашей жизни. Но чаще всего верующие просят о помощи. Боги отвечают. В самом простом случае они посылают благословение, чтобы успокоить ваш разум и очистить ауру. Иногда этого оказывается достаточно. Например, вы молитесь Господу Ганеше о помощи в учёбе. После благословения Махадэвы изучаемый предмет кажется понятным и интересным. Вы легко воспринимаете его и получаете более высокие оценки на экзамене. Ответ на некоторые молитвы может потребовать назначения дэвы для определения лучшего способа помощи вам. Приятно знать, что Боги, их дэвы и ваши личные дэвы-хранители всегда готовы ответить на ваши просьбы о помощи и руководстве. Вы обретаете такое покровительство, следуя религиозной жизни и последовательно выполняя свою садхану. Некоторые храмы, например храм Кадавуль («храм Бога») на Гавайях, принимают от верующих молитвы в письменном виде. При сожжении они высвобождаются в своей астральной форме в Дэвалоке, где их могут читать дэвы и отвечать на них. Прежде чем обращаться за помощью, мы делаем всё возможное, чтобы решить проблему с помощью собственного разума и сил. В наших молитвах мы всегда помним, что Бог и боги знают высший путь нашей жизни. Они знают лучше нас, какие уроки нам нужны и что мы должны совершенствовать в себе. Наши молитвы не остаются без ответа, и в мудрости мы принимаем ответ, даже если он не такой, какой нам хотелось бы получить.
ГУРУДЭВА: Поклоняющиеся в шиваитских храмах постепенно получают доступ в дэванические миры богов, и один-два из неисчислимого количества дэванических разумов часто возвращаются с верующим к нему в дом. … Именно эти дэвы-хранители первыми получают письменные молитвы верующего, когда они передаются в Дэвалоку с помощью священного огня.
После последней арати пуджи священник проходит сквозь толпу верующих со светильником. По мере его приближения они стараются дотронуться до пламени, несущего божественные благословения.
64. Как мы отмечаем праздники?
Индуизм праздничный по своей природе. Индуисты не упускают любой возможности отложить в сторону житейские проблемы и вместе с семьёй, друзьями, соседями и даже посторонними праздновать и веселиться, обновляя дом и сердце и, самое главное, приближаясь к Богу. Фестивали в индуизме более значительны и разнообразны, чем в любой другой религии. Праведные индуисты знают, что это время глубокого мистицизма, когда Бог и боги касаются нашего мира, оживляют наши души, облегчают карму и благословляют наши семьи. Но фестивали означают даже больше, чем это. Они имеют существенное значение для сохранения религии, периодически разжигая искры энтузиазма и религиозного рвения в общине. Они предоставляют духовную публичную площадку, где индуисты общаются для утверждения совместных ценностей и точек соприкосновения жизненных позиций. В ходе подготовки к празднику принимаются обеты, изучаются писания, совершаются паломничества и соблюдаются посты. Такие проявления глубокой набожности приближают верующего к богам и поддерживают его на пути к его внутреннему «Я». Когда фестиваль начинается, одиночное поклонение переходит в коллективный ритуал, миллионы людей занимают свои места в творческой постановке. Каждый фестиваль по-своему индивидуален и незабываем. Так индуистам напоминают о их вере звуками, запахами, разноцветными украшениями и диким смешением вкусов, присутствующими на празднике. Разум и эмоции пропитываются индуизмом по мере произнесения священных мантр и молитв, выслушивания проповедей святых людей и прославления богов мелодичными бхаджанами. Каждая индийская деревня и крупная община добавляет частицу своей уникальной культуры в празднование фестиваля, что создаёт практически бесконечные вариации праздника. В последнее время, с ростом индуистского населения за пределами Индии фестивали приобретают международный размах. Что может быть более развлекательным, живым, энергичным и одновременно набожным и наполненным символизмом, чем индуистский фестиваль?