ГУРУДЭВА: Каково бы ни было наше происхождение, мы можем и должны чтить наши конфессиональные корни и наследие, сохранять наши различия и в них становиться сильнее.
Четыре руки сложены в замо́к, поддерживая друг друга. Они представляют собой четыре озновных конфессии индуизма. Разные, но во многом похожие, они работают вместе во имя дхармы: шиваизм, вишнуизм, шактизм и смартизм.
8. Что такое шиваизм?
Шиваизм – одна из древнейших мировых религий. В поклонении Богу Шиве, Сострадательному, она опирается на действенные практики, глубокую философию, центральную роль гуру и пути бхакти и раджа-йоги, ведущие к единению с Шивой внутри. Шиваизм – это древняя, поистине, не стареющая, поскольку у неё нет начала, религия. Она является предшественником той многогранной религии, которая сейчас называется индуизмом. Учёные прослеживают истоки поклонения Шиве от развитой цивилизации долины Инда, существовавшей более 8-ми тысяч лет назад. В священных писаниях говорится, что не было такого времени, когда шиваизма не существовало. В шиваизме имеются шесть традиций и школ философии: шайва-сиддханта, кашмирский шиваизм, шиваизм пашупата, вира-шиваизм, шиваитская адвайта и сиддха сиддханта. Они во многом отличаются, философски, исторически, лингвистически и географически. Однако их объединяет подавляющее большинство признаваемых ими верований и практик. Помимо Вед, шиваитские Агамы представляют собой общие для всех шести школ священные писания. Все шесть определяют Шиву как Высшего бога, как имманентного, так и трансцендентного, почитаемого в качестве личного Божества и постигаемого через медитацию как Абсолют, Высшего Шиву (Парашиву), превосходящего Собой всякую форму. Все они признают основные доктрины, содержащиеся в Агамах: 1) пять способностей Шивы (создание, сохранение, разрушение, сокрытие и открытие благодати); 2) три первичных элемента бытия, Пати, пашу и паша (Бог, души и узы); 3) три оковы (мала) (анава, карма и майя); 4) тройственная энергия Шивы – иччха, крия и джняна-шакти (любовь, действие и мудрость); 5) тридцать шесть таттв, или категорий бытия; 6) необходимость садгуру и посвящения; 7) сила мантры; и 8) четыре пады, или ступени духовного роста: чарья, крия, йога и джняна (служение, преданность, соединение и мудрость).
ГУРУДЭВА: Шиваизм – это величайшая мировая религия, нам всем посчастливилось быть шиваитами, и мы гордимся этим. Шиваизм опирается на древнейшую культуру планеты. В нём есть глубочайшие священный писания. В нём есть священные гимны, переворачивающие душу. В нём есть несравненные практики йоги и медитации. В нём есть великолемные храмы, истинно священные. В нём есть религиозные мудрецы и святые.
Бог Шива восседает в Гималаях. У этого образа, называемого Садашива, пять голов и десять рук. Головы обозначают пять энергий – создания, сохранения, разрушения, сокрытия и открытия благодати.
9. Что такое шайва-сиддханта?
Шайва-сиддхатна – это название нашей школы индуизма. На сегодня это старейшая, наиболее жизнестойкая и широко исповедуемая (одна из шести) форма шиваизма. Она насчитывает многие миллионы последователей, десятки тысяч действующих храмов и десятки живых монашеских и аскетических традиций. Когда-то шайва-сиддханта была распространена по всей Индии. Сегодня она значительнее всего присутствует в тамильских традициях Южной Индии, на Шри-Ланке, в Малайзии и в других местах. Иногда её называют для простоты тамильским шиваизмом. Термин «шайва-сиддханта» означает «окончательные, или установленные, выводы шиваизма». Сегодня существуют две основные школы шайва-сиддханты. Одна – это плюралистическая школа Мейкандара, основывающаяся на положении, что Бог, душа и мир вечно существуют раздельно. Другая – монистическая школа Тирумуляра, подчёркивающая исходное единство человека и Бога. Мы следуем традиции Тирумуляра, которая называется шуддха шайва-сиддханта. Для обеих школ Шива является всем, а Его божественная проявленная энергия, Шакти, неотделима от Него. В храмах часто можно увидеть Шиву и Шакти, запечатлённых как два разных существа, как божественную чету, но на самом деле они составляют одно целое. Мы поклоняемся Ганеше и Муругану как Великим богам, служащим своему создателю – Богу Шиве. Мы произносим священную мантру «Намах Шивайя». Мы носим ожерелье из рудракши и священный пепел. Мы почитаем многих шиваитских святых. Мы считаем, что необходимо наличие живого гуру. Мы преклоняемся перед священным Шивалингамом, создаём объединения (сангам) с другими поклоняющимися искателями и почитаем великое множество шиваитских храмов. Эти четыре основы: гуру, Лингам, сангам (братство) и валипаду (поклонение), – составляют сущность шайва-сиддханты, в том виде, как она излагается в древней санскритской и тамильской литературе.