ГУРУДЭВА: Шиваизм – и особенно традиция и философия шайва-сиддханты – больше отвечает растущим потребностям человечества в прямом духовном пробуждении и просветлённой жизни, чем любая другая религия на планете.
Сердце шайва-сиддханты – любовь Бога-любви Шивы к Его творению и наша любовь к Нему. Здесь 16-летний Маркандея спасается от смерти, ухватившись изо всех сил за Шиву и отказываясь отпустить Его.
10. Что такое монистический теизм?
Монистический теизм – это слияние двух концепций: монизма и теизма. Доктрина монизма состоит в том, что реальность составляет единое целое. Она исходит из того, что всё – это Бог. Теизм – это вера в то, что Бог существует в виде исполненного любви личного Божества и Создателя. Это как две стороны одной медали, присутствующие в большинстве систем индуизма. Наша философия шайва-сиддханты – одна из форм монистического теизма. Мы представляем Бога как наше личное Божество, как сущность всего бытия, а также как Абсолютное бытие, Парашиву, превосходящего всякую форму. В наших теистических практиках мы поклоняемся Богу и богам в духе преданности и смиренной покорности. В наших монистических практиках мы предаёмся глубокой медитации для переживания сущности нашей души, которая идентична сущности Бога Шивы, присутствующей повсюду во вселенной. Шива обладает как монистическим, так и теистическим аспектами. Путём нашей двойной практики мы почитаем оба аспекта и приближаемся к ним. Для наиболее полного и совершенного пути требуется и монизм, и теизм. Противоположность монизма – это дуализм, исходящий из того, что Бог и творение – раздельные реальности. Дуалисты считают, что Бог, как гончар, создаёт вселенную (горшок) из «глины», космического вещества, всегда существовавшего и не являющегося Его частью. В шиваитском монизме Шива – это всё, пребывающий во всём: Он и гончар, и глина, и создаваемый горшок. Некоторые формы индуистского монизма не включают многих теистических убеждений. Наша же включает. Мы поклоняемся Шиве как Богу любви, Высшему Господу (Парамешваре), как творцу, хранителю и разрушителю, как отдельному от нас, любящему нас и Своё творение. Это теистическая сторона. Однако мы также верим, что Бог не отделён от нас. Он находится внутри нас в виде Высшей энергии (Парашакти), чистого сознания, пронизывающего всё видимое, а также в виде Абсолютной реальности, Парашивы. Это монистическая сторона.
ГУРУДЭВА: Монисты, взирая с вершины горы своей точки зрения, видят единую реальность во всех вещах. Дуалисты, стоя у подножия горы, видят Бога, души и мир вечно раздельными. Монистический теизм – это идеальное примирение этих двух взглядов.
Как и наша вера, красный мяч уникален. Он украшен эмблемой шиваизма: три горизонтальных белых полосы наносятся священным пеплом, называемым вибхути, в центре – точка из охрового цвета сандала и красная бинду.