Один из них дал Гротендику прочесть свою последнюю статью, которая заканчивалась списком из 14 важных нерешенных задач. Список из разряда тех, где целеустремленный студент может откопать хорошую тему диссертации: он выбирает проблему, три года над ней размышляет, призывает на помощь научного руководителя, решает проблему наполовину, и все довольны. Гротендик удалился к себе работать и вернулся через несколько месяцев. Он решил все 14 проблем.
Вплоть до 1970 года Гротендик неуклонно поднимался по ступеням, отделявшим безымянного беженца от вершины мировой науки. Он стал величайшим и сильнейшим. Мощь его работы феноменальна. Вокруг него возник исследовательский институт. В 1966 году ему была присуждена Филдсовская премия, на вручение которой он не явился, но это просто смехотворно в сравнении со всем остальным. Гротендик и его студенты взялись за титанический визионерский проект по реконструкции алгебраической геометрии, наследие которого в значительной степени дало пищу современным математическим исследованиям.
Но в 1970 году, в возрасте 42 лет, Гротендик резко оборвал научную карьеру. Он ушел из созданного вокруг него института и начал новый жизненный период, посвященный общественной деятельности и участию в движении глубинной экологии.
В середине 1980-х годов, через 15 лет после ухода, он пишет «Урожаи и посевы». Он намерен создать текст для широкой публики, поскольку считает себя носителем важного послания. В письме от 2010 года он признаёт, что это удалось ему не полностью: «Это размышление, это свидетельство о моей жизни математика, каким бы нечитаемым – могу это допустить – оно ни было, очень много значит для меня».
В 1990 году Гротендик удалился от мира. Он поселился в маленькой деревушке Ласер в департаменте Арьеж, у подножия Пиренеев, где предавался медитации и жил в полном одиночестве и аскетизме до самой своей смерти в 2014 году. Он дошел до того, что пытался кормиться исключительно супом из одуванчиков.
Гротендик никогда не переставал писать. После него осталось огромное количество математических, философских и мистических заметок, в том числе, кажется, размышление на 30 000 страниц, посвященное «проблеме зла».
Близость математического опыта к опыту безумия – это тема, которую мы не можем проигнорировать. Мы вернемся к ней в главе 17.
«С жадностью вслушиваясь в голоса вещей»
«Право открытия принадлежит ребенку; о нем-то я и поведу речь. О маленьком ребенке, который еще не оглядывается, как взрослые, на каждом шагу: как бы не ошибиться, не опростоволоситься на людях […] О ребенке, которого не пугает досадная манера иных вещей оказываться совсем не такими, какими мы привыкли их себе воображать».
Этот абзац «Урожаев и посевов» звучит как банальность, которую мы слышали уже сотню раз, и она явно лжива. Нет, из маленьких детей не выходит больших ученых. И даже если бы это было так, нам-то с этого что? Мы уже не станем детьми.
Но ведь Гротендик выражается метафорически. Он имеет в виду ребенка, живущего «в нас», с которым «мы потеряли связь». В начале своего рассказа он обращается к читателю именно с этими удивительными словами: «С тем, кто умеет быть один, с ребенком в тебе – только с ним я и хочу говорить».
По мнению Гротендика, его необычайный творческий потенциал берет начало в близости, которую он поддерживает с ребенком внутри себя: «Каким-то образом (я еще не задумывался над причиной) у меня такая невинность все же сохранилась».
Он описывает это как «дар одиночества», способность, «с жадностью вслушиваясь в голоса вещей, предаваться во власть этой младенческой игры целиком».
«Искать и находить, то есть спрашивать и жадно ловить ответ, – есть ли на свете более естественное занятие! И ведь оно доступно каждому, ни у кого нет особых привилегий. Это подарок; судьба наделяет им каждого из нас еще в колыбели».
Что бы мы ни думали о Гротендике, о его странности, эксцентричных манерах, причудливых увлечениях, нужно заставить себя заглянуть глубже. Если кто-то и может с полным правом поведать нам об этом, то только он.
«Урожаи и посевы» часто напоминают учебник по йоге, и в некотором роде именно о нем и идет речь. Через метафоры и истории из жизни эта книга описывает особую манеру владеть своим телом, очень конкретный психический настрой, необычное отношение к языку и к истине.
Гротендик – великий йог, придумавший собственную технику медитации. Она строится вокруг обретения радикальной формы любопытства и безразличия к чужому мнению, которую мы могли бы назвать позицией маленького ребенка.