«Уверенно двигаться в этой жизни»
Декарт говорит сам: главная страсть его жизни – поиск истины.
Очень просто шутить, насмехаться, снисходительно поглядывать с высоты нашей современности, делать вид, что понятие «истины» стало старомодным или затасканным. Но именно здесь Декарт многому может нас научить.
Пока мы путаем рациональность и логику, сводим суть истины к ее социальному и языковому измерению и видим в ней лишь вопрос консенсуса или авторитета, мы полностью упускаем картезианский подход[20].
Для Декарта истина – вопрос жизни и смерти. Он в высшей степени воплощает этот уникальный и мощный аспект математической психологии: его связь с истиной есть плотская связь.
«Я же всегда имел величайшее желание научиться различать истинное от ложного, чтобы лучше разбираться в своих действиях и уверенно двигаться в этой жизни».
Декарту нет дела до показных истин, до того, что считается истинным, потому что того требует традиция, потому что так утверждает такой-то или такой-то – или просто потому что это правдоподобно. Его интересуют истины надежные, которые не изменятся на следующий день, на которые можно опереться, чтобы построить самого себя, стать сильнее и увереннее и принимать правильные решения в жизни.
Истина Декарта – это своего рода боевое искусство. Это инстинкт, который развивается и воплощается в действие. Все остальное: споры философов, «мнения ученых» – просто болтовня, она его не интересует.
Декарт хочет «уверенно двигаться в этой жизни» и принимает это очень близко к сердцу. Его страсть к фехтованию много говорит о состоянии духа. Он ищет истину там, где есть какая-то задача, где немедленно «накажут», если «неправильно рассудил».
Несмотря на «ненависть к ремеслу писания книг», с 20 лет он пишет трактат о фехтовании в двух частях. Сейчас эта рукопись утрачена, но уцелевший пересказ показывает проснувшийся с ранних лет интерес Декарта к проблемам владения телом.
Если бы «Искусство фехтования» было опубликовано сегодня, эта книга стала бы настоящим бестселлером и стояла бы в разделе «Боевые искусства» или «Личностное развитие». Главное, чтобы вторая часть книги соответствовала заданной планке: «как неминуемо победить», если предположить, что противники – «двое мужчин равного роста, равной силы и с равным оружием».
Осторожно, современная интерпретация может полностью заслонить от нас тему. Для Декарта фехтование – это не хобби, которым занимаешься по выходным в клубе, в обществе приличных людей. И точно не метафора интеллектуальной дуэли. Фехтование – это именно что боевое искусство, то есть искусство сражения, и понимать это надо буквально.
В 20 лет Декарт, уверенный в своем теле и методе, вступил на путь, который считается мало способствующим развитию духа: он пошел на военную службу.
Рене Декарт[21]
Рациональный сон
Во времена Декарта умы Европы терзал один грандиозный вопрос: Солнце вращается вокруг Земли или Земля вокруг Солнца?
Нужно реально напрячь воображение, чтобы представить себе, что это на самом деле значит. В сегодняшней реальности никакой научный диспут не занимает умы с такой напряженностью. Да, идет активный спор между людьми, считающими, что Земля плоская, и теми, кто считает, что Земля круглая, но с научной точки зрения вопрос давно закрыт.
Поставив под сомнение традиционный взгляд, ставивший Землю в центр Вселенной, Коперник спровоцировал нечто куда большее, чем научный спор. Он поставил христианский мир перед экзистенциальным вопросом: всегда ли истина соответствует тому, что написано в книгах, или же мы, люди, обладаем способностью открыть ее сами?
В ночь с 10 на 11 ноября 1619 года в гарнизоне в немецком городе Нойбург 23-летний Декарт увидел подряд три сна.
Первый был довольно сложен, и в нем, в частности, была дыня, которую кто-то хотел подарить Декарту. По его мнению, она обозначала «прелести одиночества».
Во втором сне Декарт услышал гром. Он резко проснулся и увидел вокруг себя искры, словно комната была охвачена огнем. Здесь он тоже привел толкование: это «Дух истины» снизошел, чтобы овладеть им.
Третий сон был тем, что называется осознанным сновидением: посреди сна Декарт осознал, что спит, и начал толковать сон, продолжая его видеть.
20
Картезианство – философское направление, созданное Декартом. Основу картезианской системы мира составляет последовательный механицизм: принципы механики тождественны началам самой природы. –