В дополнение к позитивному подходу я также предлагаю, чтобы в течение этих трех дней вы думали только о том, что с вами происходит, — не пытайтесь думать о том, чего не происходит. В эти три дня, что бы ни происходило, наблюдайте. И забудьте о том, что не случилось, что не могло бы случиться. Помните только о том, что вы испытали. Если у вас есть хотя бы привкус покоя, тишины, укрепляйте его. Это даст вам надежду, а также подтолкнет вас вперед. Потому что, если вы постоянно думаете о том, что не случилось, ваше ускорение будет потеряно, и то, что действительно произошло, также будет уничтожено.
Поэтому в эти три дня в ваших экспериментах с медитацией уделяйте внимание каждой малости, которую вы испытываете, и делайте это основой вашего продвижения. Не тратьте энергию на то, что не случилось.
Человек всегда был несчастен, так как он забывает о том, что имеет, и пытается получить то, чего получить не может. Иметь подобную основу жизни абсолютно неправильно. Будьте тем, кто понимает, что он имеет, и живет, основываясь на этом.
Я где-то прочел, что один человек жаловался другому:
— Я очень беден, у меня ничего нет.
На это другой человек сказал:
— Если ты такой бедный, можешь сделать вот что: я хочу твой правый глаз. Я дам тебе пять тысяч рупий за него. Возьми эти пять тысяч рупий и дай мне твой правый глаз.
А первый человек сказал:
— Это очень трудно. Я не могу отдать тебе свой правый глаз.
На это другой человек предложил:
— Я дам тебе десять тысяч рупий за оба твоих глаза.
И опять первый человек ответил:
— Десять тысяч рупий! Но все равно я не могу отдать свои глаза.
Тогда другой человек предложил:
— Я дам тебе пятьдесят тысяч рупий, если ты отдашь мне жизнь.
На это первый человек сказал:
— Но это невозможно! Я не могу отдать свою жизнь!
Второй человек сказал:
— Это показывает, что ты имеешь много ценностей. У тебя два глаза, которые ты не продашь и за десять тысяч рупий, и у тебя есть твоя жизнь — и ты говоришь, что ничего не имеешь!
Я говорю об этом типе личности и этом типе мышления. Цените то, что имеете, а также то, что вы испытываете через медитацию, даже мелочи. Думайте об этом, говорите об этом, потому что, испытаете вы большее или нет, зависит от этого способа мышления — и ваш оптимизм создаст больше. А то, что вы не получаете…
Приходила ко мне женщина — она была хорошо образована, профессор в колледже, специалист по санскриту. Она посещала шестидневный медитационный лагерь, и в первый день своего пребывания после медитации она вышла и сказала мне:
— Извините, но я не приобщилась к божественному.
Это был всего лишь первый день эксперимента, а
она сказала, что не встретилась с божественным!
Поэтому я сказал:
— Вот если бы ты встретилась с божественным, это было бы опасно, потому что, если бы ты могла встречаться с божественным так легко, ты не смогла бы этого оценить.
И еще я сказал:
— Нужно быть действительно тупым, чтобы думать, что, посидев спокойно десять минут с закрытыми глазами, можно подготовиться к познанию божественного.
Поэтому, если вы познали даже незначительнейший лучик покоя, считайте, что вы увидели целое солнце, потому что даже малейший опыт света поможет вам достичь солнца. Если я сижу в темной комнате и вижу тонкий луч света, есть два способа моего отношения к этому. Один — это сказать: «Что значит этот крошечный лучик света в сравнении с окружающей меня глубокой тьмой? Что может сделать один маленький луч света? Вокруг меня так много темноты».
Другой путь — это подумать: «Несмотря на всю эту тьму, мне доступен хотя бы один маленький луч света, и, если я двинусь навстречу этому лучу света, я смогу достичь источника света, где находится солнце». Вот поэтому я призываю вас не думать обо всей этой тьме; если существует даже самый слабый, тончайший лучик света, концентрируйтесь на нем. Это даст рост позитивному видению в вас.
Обычно ваша жизнь прямо противоположна. Если я показываю вам розовый куст, вы можете сказать: «На что тут смотреть? Бытие так несправедливо, здесь всего лишь три или четыре розы и тысячи шипов». Это один подход — видеть розовый куст и говорить: «Бытие так несправедливо! Здесь тысячи шипов и лишь несколько роз». Это один способ восприятия, один подход. Другим путем будет сказать: «Бытие столь таинственно: среди этих тысяч шипов оно создало розу». Вы тоже могли бы увидеть это таким образом и сказать: «Роза среди всех этих шипов… Разве этот мир не загадочен! Это действительно кажется чудом — возможность цветения розы среди шипов».