«Какая музыка была,Какая музыка звучала!»Она совсем не поучала,А лишь тихонечко звала.Звала добро считать добромИ хлеб считать благодеяньем,Страданье вылечить страданьем,А душу греть вином или огнем.
И светел полуночный зал.Нас гений издали заметилИ, разглядев, кивком отметилИ даль иную показал.Там было очень хорошо,И все вселяло там надежды,Что сменит мир свои одежды,Ля-ля-ля-ля, ля-ля-ля-ля, ля-ля…
В этой песне выражено торжество гармонии музыки, преображающая, возвышающая способность искусства, вера в возможное изменение мира через утверждение в нем искусства.
В другой песне Юрия Визбора «По прекрасному Чюрленису» искусство представлено через известные имена его создателей.
По прекрасному Чюрленису,Иногда по ОстроуховуМчались мы с одной знакомоюНа машине «Жигули»,Заезжали в Левитана мы,В октябри его пожухлые.Направлялись мы к Волошину,Заправлялись, как могли.
По республике Цветаевой,Через область ЗаболоцкогоС нами шла высоковольтнаяОкуджавская струна.Поднимались даже в горы мы,Оставляя землю плоскуюМежду пиком барда ПушкинаИ вершиной Пастернак
Между Грином и ВолошинымНа последнем переходе мыВозвели шатер брезентовый,Осветя его костром.И собрали мы сторонниковРифмы, кисти и мелодии,И, представьте, тесно не былоНам за крошечным столом.
В песне Булата Окуджавы «Живописцы» преображение, живописание города незаметно переходит в правдивое живописание человеческих судеб.
Живописцы, окуните ваши кистиВ суету дворов арбатских и в зарю,Чтобы были ваши кисти словно листья,Словно листья, словно листья к ноябрю.
Окуните ваши кисти в голубоеПо традиции забытой городской,Напишите и прилежно, и с любовью,Как с любовью мы проходим по Тверской.
Мостовая пусть качнется, как очнется,Пусть начнется, что еще не началось,Вы рисуйте, вы рисуйте, вам зачтется,Что гадать нам: удалось, не удалось…
Вы, как судьи, нарисуйте наши судьбы,Наше лето, нашу зиму и весну,Ничего, что мы чужие — вы рисуйте,Я потом, что непонятно, объясню.
В другой песне Булата Окуджавы «Моцарт» передана вечная природа творчества, его неподвластность ни времени, ни внешним событиям жизни.
Моцарт на старенькой скрипке играет,Моцарт играет, а скрипка поет…Моцарт отечества не выбирает,Просто играет всю жизнь напролет.
Ах, ничего, что всегда, как известно,Наша судьба — то гульба, то пальба…Не оставляйте стараний, Маэстро,Не убирайте ладоней со лба.
Где-нибудь на остановке конечнойСкажем спасибо и этой судьбе…Но из грехов своей родины вечнойНе сотворить бы кумира себе.
Ах, ничего, что всегда, как известно,Наша судьба — то гульба, то пальба…Не расставайтесь с надеждой, Маэстро,Не убирайте ладоней со лба.
Коротки наши лета молодые,Миг — и развеются, как на кострах,Красный камзол, башмаки золотые,Белый парик, рукава в кружевах.
Ах, ничего, что всегда, как известно,Наша судьба — то гульба, то пальба…Не обращайте вниманья, Маэстро,Не убирайте ладоней со лба.
Дорожно-туристское направление авторской песни выражает предстояние человека в дороге перед вечной красотой и гармонией природы, возвышающей, облагораживающей человека, предстояние перед трудностями дорог, предстояние перед вечными ценностями в дороге; открытие, испытание и утверждение в человеке нравственно-волевых качеств — мужества, стойкости, честности, человечности, верности дружбе и любви; постоянное устремление к движению вперед, открытию новых горизонтов, восхождению на новые вершины.
Дорожно-туристское направление начинается с дороги, ее духовно-нравственной цели. Человек еще не знает, куда его влечет, что он хочет найти, но уже — сначала в мыслях, а потом и в жизни — устремляется в дорогу. Об этом — в песне Владимира Высоцкого «Белое безмолвие»:
Что же нам не жилось, что же нам не спалось,Что нас выгнало в путь по высокой волне?Нам сиянье еще наблюдать не пришлось.Это редко бывает — сиянье в цене.
Общая приверженность жизни в дороге, ее смыслу выражена в песне Юрия Визбора «Ночная дорога».
Нет мудрее и прекрасней средства от тревог,Чем ночная песня шин.Длинной-длинной серой ниткой стоптанных дорогШтопаем ранения души.
Не верь разлукам, старина!Их круг — лишь сон, ей-богу.Придут другие времена,Мой друг, ты верь в дорогу.Нет дороге окончанья, есть зато ее итог.Дороги трудны, но хуже без дорог…
И в другой его песне «Ах, дорога»:
Дорогая дорога, живущего мира ворота,Отворись предо мной, отворись предо мной.
Но дорога — это не просто состояние, это еще и путь к цели, куда влечет человека его сердце. Через рассказы и песни других людей, бывших в дороге, в туристских походах, приходило знание совершенно иной реальности, иной жизни, которая влекла к себе все новых и новых людей. Об этом песня Юрия Визбора «Не устало небо плакать»:
Не устало небо плакать над несчастьями людей,Мы идем сквозь дождь и слякоть, через грохот площадей.Мы идем, несем печали, бережем их под пальто,Ни хирурги, ни медали — не поможет нам никто.
Мы с тобой уедем в горы к перевалам голубым,И к вершинам тем, с которых все несчастья — просто дым.Все законы незаконны, ну а память — заживет.Только жены будут жены даже с этаких высот.
Там сойдет одна лавина, встанет новая заря,И на солнечных вершинах наши бедствия сгорят.Горы, мудры и туманны, встанут выше облаковИ залижут наши раны языками ледников.
Наиболее значительны в нравственном, философском плане походные песни, написанные о горах. Я вовсе не хочу принизить другие виды туризма и путешествий. Дело здесь, наверное, в том, что горы не только уводят человека из привычной повседневной жизни — в горах совершается еще и другое. Физически приподнимая человека над равнинами, расширяя перспективу и широту обзора, приобщая к своей красоте и чистоте, горы тем самым расширяют, возвышают и облагораживают мысль человека, его сознание, подвигая его к прямому предстоянию перед вечным, к пути своего дальнейшего совершенствования перед его лицом. Об этом «Памирская песня» Юрия Визбора: