Первая и не главная заключается в том, что большинство из нас, населявших территорию СССР и именуемых в прошлом советским народом, на протяжении нескольких поколений воспитывались как люди с коллективистскими наклонностями, привыкшие отдавать обществу свой труд и затем уже получать свoю часть этого коллективного труда на общее благо. В этом коллективистском обществе значительна больше гуманизма, чем в любом самом совершенном капиталистическом обществе, у которого по отношению к конкретному человеку отнюдь не материнское лицо, а лицо зверя, способного растоптать, превратить в ничтожество слабого, сделать его зверем, уничтожающим других слабых. Но новая жизнь, строящаяся "демократами", требует от человека именно этого, звериного отношения, а не гуманистического, которое воспитано было в людях в годы советской жизни. И поэтому люди, придерживающиеся этих гуманистических взглядов на общество и людей и не способные перешагнуть через свою совесть оказываются дне. Не сразу, но жизнь современного общества их туда затягивает — в бедность, граничащую с нищенством, и последующую деградацШ0 личности на почве неспособности устроиться 0 этом новом для них жестоком мире. И дело только во времени, когда они окажутся на этом дне. Мне искренне, до боли жаль этих людей, ведь как только они уверуют в свою беспомощность и перестанут сопротивляться, они станут добычей сильных мира сего, попадут в нравственное рабство. А ведь только это и надо тем, кто закулисно управляет разрушительными процессами в нашем обществе. Людей, попавший в такую беду, нужно всемерно поддерживать через средства массовой информации показывать, что дело не в их деградации, дело в другом — в деградации общества, которое способно вести равноправный диалог только с людьми со смещенными акцентами нравственности. Люди, глубоко эгоистичные в своей сути, жадные до богатства, на всю глубину своей способности к нравственному падению переступившие через себя, свою совесть и других людей, ломая их судьбы, занялись обустройством своего "дома", который Черномырдин назвал "Наш дом — Россия". Это не дом большинства русской нации, не дом большинства живущих в России. Это дом хозяев сегодняшней жизни, дом людей, презревших национальные интересы своего народа ради личной выгоды, своего благополучия. И как бы они ни рядились в “белые одежды" ангелов, их дьявольская суть видна всем мало — мальски логически мыслящим людям.
Но главная причина заключается в другом. Русский народ со своей генной предрасположенностью — не народ — торгаш, русские люди, во всяком случае большинство из них, не способны переступить через свою совесть и обманом накапливать первоначальный капитал, а именно такой процесс идет сейчас в стране. Обманом и вероломством, отталкивая друг друга, разбогатевшие нувориши заглатывают последние остатки общенародного пирога. Если проанализировать историю, то русские купцы чувствовали себя хозяевами жизни в России до тех пор, пока не были даны свобода и право к торговле другим нациям, имеющим от природы генную предрасположенность к этому виду деятельности, и прежде всего это относится к евреям и армянам.
Те русские, которые разбогатели неожиданно для себя на гайдаровско — чубайсовских прорехах, сознательно оставленных в законах о приватизации для создания нового класса имущих, опоры властному режиму современной России, глубоко ошибаются в том, что им будет обеспечена и в будущем беспечная богатая жизнь. И дело даже не в том, способные они бизнесмены или неспособные. Дело в другом — в национальной окраске современных миллиардеров России. Им ближе по духу и крови братья по нации в Западной Европе и США, чем обездоленный русский народ, да они никогда и не любили нас, русских.