В течение тех девятнадцати лет, которые прошли с начала моей шаманской деятельности среди Кунибо, я также немного занимался с шаманами нескольких западных групп Североамериканских индейцев Хинтун и Помо в Калифорнии, Салиш в штате Вашингтон и Лакота Сиу в штате Дакота. От них я узнал, как можно практиковать шаманизм без употребления различного зелья, употребляемого у Кунибо и Хиваро. Это знание оказалось особенно полезным при ознакомлении людей Запада с практикой Шаманизма. Окончательно я изучил всемирную этнографическую литературу по шаманизму, где были похоронены многие сокровища, пополнившие и вновь подтверждающие то, чему меня учили из первых рук. Теперь, кажется, наступило время перейти к некоторым практическим аспектам этого древнего человеческого наследия, тем, кто был отрезан от него в течение столетий.
Глава 2
ШАМАНСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ
Шаман (произносимое Ша-маан) — слово из языка тунгусского народа Сибири и широко принято антропологами для ссылки на людей, которые были прежде известны как "ведьма", "знахарь", "лекарь", "колдун", "волшебник". Одно из преимуществ употребления этого названия состоит в том, что в нем нет ни конфликтующих значений, ни высокомерного тона предубеждения, связанных с более привычными языками. Кроме того, не всякого рода лекарь или знахарь — шаман.
Шаман — это мужчина или женщина, который впадает в измененное состояние по желанию для того, чтобы войти в контакт и использовать обычно скрытую реальность с целью приобрести знание, власть и помочь другим людям. В личном распоряжении шамана бывает по меньшей мере один, а обычно больше духов. Как замечает Элиада, шаман отличается от другого рода волшебников и лекарей тем, что он пользуется состоянием сознания, которое можно назвать "Экстазом". Так Элиад говорит: "Следовательно, не любой экстатический человек может быть назван шаманом; шаман специализируется на трансе, в течение которого его душа считается покидающей его тело и поднимающейся в небеса или спускающейся в подземный мир. " К этому я хотел бы добавить, что в своем трансе он обычно действует, чтобы вылечить пациента, возвращая ему полезную, жизненную силу, или извлекая вредную силу, или для обретения потерянной души.
"Экстатическое" или измененное состояние сознания и изученная перспектива, которые характеризуют шаманскую деятельность, может быть с полной пользой названы Шаманским состоянием сознания (ШСС). ШСС включает не только транс или трансцендентальное состояние знания, но также и изученное знание шаманских методов и принятие на себя, при прохождении в таком измененном состоянии, ответственности. ШСС контрастирует с ОСС, к которому шаман возвращается после занятий. ШСС является тем условием познания, при котором ощущаешь необыкновенную реальность Карлоса Кастанеды и "необычайные реальности" Роберта Лоуви.
Ученая составляющая ШСС включает в себя информацию по космической географии необыкновенной реальности, с целью знать, где надо путешествовать, чтобы найти подходящее животное, растение и другие силы. Она включает сведения о том, как ШСС предоставляет доступ к шаманскому Нижнему миру.
Это знание включает уверенность шамана в том, что пребывая в ШСС, он должен иметь специфическую намеренную миссию. Мы вступаем в необыкновенную реальность не для игры, но с серьезными целями. Шаман — это человек, который должен проделать в ШСС работу и он должен знать основные методы выполнения этой работы. Если, например, он хочет получить обратно из Нижнего мира животное — хранитель силы пациента, он должен знать, как достигнуть Нижнего мира, войти в него, найти силовое животное и благополучно доставить его обратно. Впоследствии, в ОСС он должен знать, какие инструкции дать пациенту.
Типичные переживания шамана в ШСС — это невыразимая радость по поводу того, что он видит, благоговение перед прекрасными и трансцендентальными мирами, открывающимися перед ним. Его переживания похожи на сны, но сны наяву, которые он чувствует реальными и в которых он может контролировать свои действия и направлять свои приключения. Находясь в ШСС он часто бывает поражен реальностью того, что ему представляется. Он получает доступ в совершенно новое, однако очень древнее мироздание, которое снабжает его глубокой информацией о значении его собственной жизни и смерти, и его месте во всей совокупности существования. В продолжение своих великих приключений он сохраняет сознательный контроль над направлениями своих путешествий, но он не знает, что он откроет. Он является уверенным в себе исследователем великолепного тайного мироздания. В конце концов, он приносит обратно свои открытия для того, чтобы построить свое знание и помочь другим.