Глава 1.14.
Сила и воля Воина
В древности люди порой оказывались мудрее нас. Из-за меньшей шаблонности восприятия и готовности верить в чудеса они понимали нечто, нам недоступное. Неслучайно первого своего единого .бога они фактически нарекли «Реальностью»: слово «Иегова» означает «Сущий». В момент рождения и некоторое время спустя мы целиком принадлежим Реальности, и наше сознание не замусорено еще ошибками восприятия. Однако как же нам в таком случае общаться с другими людьми, на каком языке? И мы формируем свой мир, который имеет мало общего с Астралом, но зато почти не отличается от мира других человеческих сущностей. Итак, один перекос осознания (в сторону Реальности) сменяется другим перекосом (в сторону обыденного мира). На смену одному ощущению неполноты приходит другое, и всю жизнь человек смутно ощущает свою раздвоенность и ограниченность. В их преодолении и заключается главная задача Воина. Это ох как непросто: мир привычного восприятия бдительно охраняет свои рубежи и отшвыривает нас назад, едва мы пытаемся проникнуть в непривычное. Как директор, он крайне мелочен и ревнив, – поясняет старый маг. – Он ослепляет нас своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары – Реальность. Величайшее искусство мира привычного восприятия – это подавление любых проявлений Реальности таким образом, что даже если ее присутствие будет самой очевидной вещью на свете, оно останется незамеченным. Но что же кроется в Реальности такого, от чего нас следует оберегать? Из чего она состоит? Обратимся за разъяснениями к идолу многих поколений йогов, философу Шри Ауробиндо.Инстинктивно мы действуем, ощущаем, строим свои взгляды на жизнь так, словно этот колоссальный мир движется вокруг нас, словно мы находимся в центре его и он работает ради нас, ради нашей пользы или нам во вред, словно его главная забота, как и для нас, – соответствовать нашим эгоистическим стремлениям, эмоциям, идеям и идеалам, говорит словоохотливый старый индус. Если мы отвлечемся от своих эгоистических предубеждений, неглубоких и непостоянных интересов, если мы взглянем на мир беспристрастным и любознательным взглядом, то заметим ничем не ограниченную энергию бесконечного существования, бесконечное движение, бесконечную активность, извергающую себя из беспредельного пространства в вечность Времени, бытие, бесконечно большее, чем наше эго либо всякое иное эго... Астрал существует сам по себе, а вовсе не для нас с вами. Реальность есть непрерывное, неподвластное времени движение энергии. Там, за пределами нашего привычного восприятия, мерцают и изгибаются мириады энергетических волокон. Кое-где они сходятся в пучки, чтобы образовать сущности – и людей в том числе. Сейчас, когда вы читаете эти строки, ваше подлинное «Я» несется на крыльях энергетической бури посреди бескрайнего океана. Именно это имел в виду Джим Моррисон, лидер культовой рок-группы «Двери», когда пел песню о «наездниках бури» («RidersontheStorm»). Так было и так будет; в Реальности нет штиля, там всегда дует ветер. Слова «И вечный бой, покой нам только снится» сказаны поэтом не о привычном искаженном мире, но о Реальности, пространстве, где обитает сила. Но так ли уж неправ противный «директор», не подпуская нас к Реальности? Ведь это наш старый дружок, инстинкт самосохранения! Что будет, если неподготовленный человек спрыгнет в ревущий энергетический поток? А ничего хорошего; подхватит и навсегда унесет. Реальность, когда она изредка пробивается в мир привычного восприятия, ужасает нас. Ей ничего не стоит рассыпать этот мир, а с ним вместе и нашу жизнь; мы умираем тогда, когда перестаем воспринимать. Поэтому первейшей задачей Воина является, как ни странно, укрепление мира привычного восприятия. Для этого Воин накапливает личную силу – не мускульную, а психическую. Лишь сильный Воин в равной степени и в любой миг готов погрузиться как в Реальность, так и в мир привычного восприятия. Это называется искусством равновесия. Могучий и одинокий Воин Нострадамус десятилетиями эквилибрировал на том лезвии, какое отделяет Реальность от привычного мира. Он предвидел во мраке столетий чудовищные войны, но, прекрасно ориентируясь в политике своего времени, понимал, что знание человечества об этих войнах не поможет избежать их, а, скорее всего, сделает их еще кровавее. Малолетнему сыну Цезарю он завещает: И только те, сын мой, достойны называться пророками, которые способны видеть явления и вещи, возносящиеся над уровнем достигнутых человечеством познаний, иными словами, пророки – это те, которые, освещая себе путь совершенным светом ясновидения, могут так же хорошо видеть божественные вещи, как и человеческие; или же пророки те, которые не могут не видеть результатов и последствий предсказаний будущего. Укрепление мира привычного восприятия, его подготовка к встрече с Реальностью – отчаянно сложная работа. Прежде всего Воин должен осознать самого себя, свои механизмы и программы, хитрости и обманы. Что такое человеческое существо? Набор чувств и ощущений, собранных воедино при помощи клея жизни. Без этого клея те же чувства и ощущения плавают себе в Реальности – отдельные мерцающие энергетические волокна. Когда сила жизни оставляет тело, клей словно испаряется и все составляющие человеческой сущности разлетаются по бескрайней Реальности. Старый индейский маг так поясняет эту мысль: То, что делает Воин, путешествуя в неизвестном, очень похоже на умирание, только вот его пучок единых ощущений не распадается, а лишь немного расширяется, не теряя своей целостности. В смерти, однако, ощущения тонут глубоко и двигаются независимо, как если бы они никогда не были единым целым. Отправляясь в Реальность, Воин позволяет своему пучку складываться и перестраиваться различными способами. Исходная форма пучка – та самая зеркальная шкатулка, в которую упаковывается вскоре после рождения всякое человеческое существо. Зеркальная шкатулка обычных людей не открывается до самой смерти. Лишь у Воина есть сила перераспределять составляющие своего пучка; происходит это тогда, когда Воин погружается в Реальность. Какова эта особенная психическая сила? Как ее накопить? Сила это нечто, с чем имеет дело Воин, объясняет ученику старый маг. Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно меняется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает себя знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям. Пока не требуйте, читатель, более ясных разъяснений. Человек всю жизнь оказывается жертвой собственной рациональности. Мы пытаемся все на свете постичь в терминах привычного мироописания, и при таком подходе у нас нет ни малейшего шанса дотянуться до Астрала. Накопив достаточно силы, Воин неожиданно для самого себя ощутит способность проникнуть в Реальность. Количество перейдет в качество: сила станет свободной волей. Нострадамус так говорит об этом: Источник приобщения избранных к таинствам Бога – в свободной воле, ставшей откровением, потому что она дарована человеку Богом. Это объясняет нам причины появления тех вещей, которые не могли бы быть познаны ни человеческими способностями к предсказаниям, ни сокровенными науками или тайной мудростью, какие только известны на земле. Когда речь идет о пути Воина, нелепо пользоваться логикой, формулировать вопросы, листать словари. Магия подводит нас к безмолвному знанию. В стремлении постичь его разум и речь выходят за свои естественные границы. Воину открывается грандиозная, вездесущая тайна, перед которой немеет язык и останавливается разум. Вот почему столь неэффективно действуют экстрасенсы, медиумы и контактеры. Соприкасаясь так или иначе с безмолвным знанием, они тут же позволяют старым своим компаньонам, разуму и языку, исказить это знание до неузнаваемости.
Глава 1.15.
Черные маги повседневности
Кто противостоит Воину? Мы привыкли называть их черными магами. В воображении сразувозникают жертвенники, заклинания, дым, таинственные пассы руками, черная одежда, разбросанные тут и там черепа. Мир привычного восприятия играет с нами очередную шутку, вновь сталкивая в пропасть иллюзии. Дон Кихот бился с ветряными мельницами: Воину подсовывают образ врага, нарисованный на куске холста. Очень долго придется искать каморку, в которой висит это «полотно». На самом деле все куда проще и... сложнее. Окружающие нас люди являются черными магами, сообщает старый индеец ученику. А поскольку ты с ними, то ты тоже черный маг. Задумайся на секунду, можешь ли ты уклониться от тропы, которую они для тебя проложили? Нет. Твои мысли и поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство. А вот я принес тебе свободу. Свобода стоит дорого, но цена не невозможна. Поэтому бойся своих тюремщиков, своих преподавателей. Каждый из нас время от времени – если не постоянно! – ощущает неправильность своего бытия, страдает от неудовлетворенных стремлений, давит в себе желания, мучается от уязвленного самолюбия, изнывает от жалости в своих запутанных отношениях с другими людьми и... боится, боится, боится. Весь этот психологический дискомфорт вызван тем, что люди – животные общественные и чрезмерно озабочены тем, как они воспринимаются окружающими. Помните, в школе «проходили» Грибоедова: «Ах, что станет говорить княгиня Марья Алексеевна?» Но, несмотря на школу, ничего не изменилось, и каждый из нас живет в услужении у безжалостной машины собственного эго. Машина эта еще и хитрая, потому что умеет подсластить пилюлю. Мир нашего привычного восприятия быстро обнаруживает, как приятно говорить о себе, любимом, с другими людьми, с их привычными восприятиями. Тогда и появляются на свет все эти личные местоимения: «Я», «Мне», «Мое»... Они звучат для большинства людей подобно успокаивающим, ласкающим, ободряющим мантрам. Oh,I,Me,My,I,Me,My,I,Me,My,I,Me,My, – завораживающе повторяет Пол Маккартни. – 0, я, мне, моё, я, мне, моё... Знаменитая четверка музыкантов из Ливерпуля высмеяла наше стремление часами говорить о себе. Дейл Карнеги заработал большие деньги, когда объявил, что любого человека можно сделать союзником, если суметь добросовестно его выслушать. Наш разум переполнен, как говаривал Судзуки, «умственной чепухой и эмоциональным хламом». Они, конечно, приносят пользу в повседневной жизни, но сковывают нас всякий раз, когда мы хотим сделать нестандартное движение. Стоит нам пожелать шагнуть не направо, не налево, не назад, не вперед, не вниз и не вверх, логика с эмоциями душат нас и свинцовым облаком заволакивают наш духовный горизонт. Чтобы уйти от общества черных магов повседневности, Воин должен разотождествить себя со всем человечеством. Только так Воин обретет свободу – и немедленно ощутит колоссальную энергетическую подпитку. Это та самая энергия, которая высвободится при разрушении тупой машины собственного эго. Если хотите, читатель, считайте, что это та самая энергия, которую мы затрачиваем на поддержание тесных отношений с черными магами. Это действительно одно и то же: наше эго существует для услады нашего окружения. Но что же произойдет с сознанием, из которого вымели всю умственную чепуху и весь эмоциональный хлам? Сознание, уподобившееся чистому зеркалу, освобождается от житейской и умственной рутины, – указывает один из основоположников даосизма, великий мыслитель Чжуан-цзы. – Каждое явление переживается им с первозданной свежестью восприятия, каждый миг это зеркальное сознание заново переживает момент рождения мира и испытывает свою неопределенность, каждое мгновение оно решает вопрос жизни и смерти. Лишь свобода от черных магов повседневности дает человеку превратиться в могущественное и даже бессмертное существо, вольное жить в любом из бессчетных миров Реальности. Мы говорим «Астрал» подразумеваем «свобода», мы говорим «свобода» подразумеваем «Астрал». Свобода это побег из темницы привычного мировосприятия. Разум, заключенный в зеркальную шкатулку, развивается по принципу самоотражения, исходя из самого себя. В конце концов он глухой стеной вырастает на пути у всякого, кто избрал путь Воина. Существо этой проблемы поможет постичь одна из притч дзэн-буддизма. Один университетский профессор решил побольше разузнать об этом необычном учении и напросился в гости к крупному авторитету дзэн, надеясь, что тот быстренько введет его в курс дела. Как водится на Востоке, авторитет предложил гостю чай и принялся лить душистую влагу из чайника в чашку. На глазах профессора чашка наполнилась до краев, но хозяин продолжал лить, словно не замечая этого. Она и так полна! – вскричал профессор. – Больше уже не войдет! Как и .эта чашка, вы полны собственных мнений и мыслей, – ответил авторитет. – Как же я могу показать вам дзэн, если вы не опустошили ее ? Вспомните, с какими чудовищными искажениями мы воспринимаем окружающие объекты! Но мыслительный процесс вносит еще больше искажений. Даже самый примитивный человек мыслит абстрактно: в мыслях мы нагромождаем условные признаки одних объектов на условные признаки других и выводим заключение, условное уже в энной степени. Для мира, существующего вне разума, подобные заключения – сущая галиматья. Мы же мгновенно забываем об условности этого продукта и продолжаем использовать его в своих размышлениях в качестве вполне реального объекта. К этому добавляются еще анализ и синтез, которые чисто условно разлагают условные объекты на условные частички, а затем сливают их в новые условные объекты. Однако нам это, кажется, даже нравится. «Он такой умный! говорим мы с почтением. Она такая интеллектуалка...» Ты любишь смирение нищего, говорит с издевкой старый маг своему высокообразованному ученику. Ты склоняешь голову перед разумом. Мы обобщаем данные, не подлежащие обобщению. Мы не учитываем данные, которые идут вразрез с заранее намеченным итогом размышлений. Мы искажаем другие данные, чтобы они «влезли» в расчетную модель, которая приведет к этому итогу. Мысли, состоящие из таких чудовищных фальсификаций, люди пропускают вдобавок через мясорубку языка, то есть выражают тончайшие оттенки переживаний и восприятия посредством их отражения в словах-штампах! Новое отражение - новое искажение... Выходит, что всевозможными допущениями и условностями мы расщепляем собственное сознание и делаемся в какой-то мере шизофрениками. Достаточно вспомнить, что сплошь и рядом мы судим об окружающем мире на основе галлюцинирования (рис. 2). Мировосприятие первобытного шамана зачастую ближе к Реальности, чем наш «цивилизованный» взгляд на вещи. Недаром более «культурные» народы всегда испытывали некий мистический страх перед своими покоренными дикарями соседями! Каждый человек в любой момент способен вспомнить все, что когда-либо происходило с ним, и воспринять все, что происходит повсюду во Вселенной, объясняет кембриджский профессор Броуд работу разума. Функции мозга и нервной системы защитить нас от подавления этой массой в основном бесполезного и бессмысленного знания, скрывая большую часть того, что мы могли бы воспринять или вспомнить, и оставляя лишь весьма небольшой, специфически отобранный материал, который может пригодиться практически. Несовершенство мыслительного процесса защитный механизм, предусмотрительно закрывающий от человека Реальность. Разум отвлекает нас, не давая сосредоточиться на Реальности. Если допустить, что каждый из нас вдруг лишится этого механизма и безо всякой подготовки увидит подлинный мир, у человечества немного останется шансов выжить. Людей заворожат беспредельные возможности, и они ринутся без оглядки в Астрал так в известной сказке крысы идут в пучину, за звуками волшебной флейты. Бушующие энергетические штормы запросто поглотят целые народы. Уцелеют единицы лучшие из воинов: боимся, им станет грустно осознавать себя «последними из могикан». Но что же сделать, чтобы не сгинуть в черной прорве вселенского «орла»? Чем отличается Воин от обычных людей? Чтобы видеть мир таким, каков он есть, нам нужно оставить эту всепроникающую деятельность ума, оставить ее, опустошить ум, ослабить то, что мы воображаем своей словесной властью над миром, втолковывает Эдвард Гримстоун, известный пропагандист дзэн-буддизма. Зрелый ученик дзэна посредством длительной практики освободился от таких мыслей, концепций, ложных понятий, фальсификаций и грез, которые обычно плетет наш ум... Его восприятие мира является чистым и незапятнанным. Помните, мы говорили о том, что Воин накапливает силу? Она необходима именно для того, чтобы блокировать непрерывную внутреннюю «болтовню» разума; для того, чтобы мировосприятие стало «чистым и незапятнанным».