Выходит, что мы живем в трясине собственных воспоминаний о неверном видении мира? Этот простой вывод лежит на поверхности, тем не менее большинство людей проносятся по жизни, так никогда и не узнав об этом. Обратите внимание: человек, который воспринимает мир с колоссальными искажениями, заведомо слишком слаб, какими бы мускулами он не похвалялся. Такой не годится в воины. Воину нужна подлинная сила, которая состоит в умении видеть мир, не искаженный нашими органами чувств. Привычный мир существует лишь до тех пор, пока мы умеем удерживать свои представления о нем. Это выдуманный нами остров в бушующем океане Реальности. А что будет, если вдруг выключить все эти ложные образы – наше знание о мире? Что, если перестать доверять собственным органам чувств? Все рухнет, и мрак пустоты обступит нас со всех сторон. По крайней мере до тех пор, пока мы не научимся видеть Реальность. Сегодня я должен помочь тебе лучше осознать тот факт, что все мы – светящиеся существа, что мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ, – продолжает старый индеец. Представление о плотном теле лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Иными словами, даже свободно несущиеся потоки энергии способны окаменеть в человеческом сознании и стать вещью, материей. Чтобы ученик с университетским образованием наконец понял это, маги устраивают «практические занятия». Один из них на глазах изумленного ученика отрывается от земли и начинает совершать головокружительные прыжки в ветвях эвкалиптовой рощи. С точки зрения физики это совершенно недопустимое явление, настоящее колдовство. Но ученик уже прошел начальную подготовку и немного умел видеть. Опытный маг вовлек его в эксперимент, и он с изумлением обнаружил себя самого летающим среди ветвей на огромной высоте. Когда ученик очнулся наконец на земле, то попытался узнать у единственного свидетеля, старого мага: Что ты видел? Сегодня я видел лишь движения Реальности, скользящей между деревьев и кружащей вокруг нас. Любой, кто видит, может свидетельствовать это. А как насчет того, кто не видит! Он не заметит ничего. Может быть, только, что деревья сотрясаются бешеным ветром, или даже какой-то странный свет, возможно, светлячок неизвестного вида. Если настаивать, то человек, который не видит, скажет, что хотя и видел что-то, но не может вспомнить что. Человек всегда будет цепляться за смысл. В конце концов его глаза и не могут заметить ничего необычного. Будучи глазами привычного восприятия, они должны быть ограничены миром такого восприятия, а в этом мире нет ничего поразительно нового. Ничего такого, что глаза не могли бы воспринимать, а восприятие не могло бы объяснить. Наши глаза – окна в мир, но они подчинены правилам привычного восприятия. О, это умелый дрессировщик! Всякий раз, когда нам открывается Реальность, мы удивительным образом стремимся проигнорировать ее, а когда это не получается, приходим в замешательство, испытываем сильнейший дискомфорт. Ученик видит фантастические прыжки в ветвях эвкалиптов, но твердит себе, что этого нет просто «потому, что не может быть никогда». Даже личное участие не убеждает его. Прямо перед нашими «окнами» проносятся другие миры. Чтобы увидеть их, необходимо сделать громадное усилие: дать свободу собственным глазам. Но как? Пройдут годы, и ученик по имени Карлос Кастанеда сам станет классным Воином. В интервью американскому журналу «Психология сегодня» он заметит: В магии все тело в целом используется как восприниматель. Как европейцы, мы видим мир где-то вовне. Наши глаза питают наш разум, так что мы не имеем прямого знания вещей. Согласно магии, эта нагрузка на глаза не нужна – мы познаем всем телом целиком. Вернитесь, читатель, к рис. 2 и вообразите, какую чудовищную фальсификацию увиденного произведет обычный человек при виде людей, парящих среди ветвей. Он искренне заметит в лучшем случае порывы ветра или шаловливые солнечные блики... Хоть тресни – не могут люди парить, «нет такой буквы в этом слове»! Мы видим, не видя. В разные эпохи в разных странах появлялись люди, умеющие видеть. Библейские патриархи и пророки неоднократно видели Творца, причем не в антропоморфной форме, а в виде огня, сияния. Аврааму и Моисею, Амосу и Илие, Исайе и Иеремии приоткрывались ревущие энергетические пространства с ослепительными вспышками сущностей, с мерцающими нитями, несущими безмолвное знание. Древние видящие передавали, как умели, соплеменникам впечатления от этих таинственных встреч. Эти рассказы потом записали, сложили в хронологическом порядке, и получилась... Библия. Мы еще повстречаем на этих страницах ровесника древних пророков – одинокого Воина, который известен под именем бросившего вызов смерти. Циничный древний Воин, доживший до наших времен, объявился в началеXVIIIвека. Он вошел в церквушку одного мексиканского городка и потребовал от привратника... энергию. В привратнике Себастьяне древний маг безошибочно распознал предводителя отряда воинов: бросивший вызов смерти просто увидел двойной светящийся шар Себастьяна. Себастьян пробовал было упираться, но древний Воин пригрозил, что сообщит о магическом отряде властям. В то время для индейца это был прямой путь на костер. Так начался удивительный симбиоз, который продолжается и в наши дни: современные маги получают уникальные знания древних в обмен на энергию, которая требуется бросившему вызов смерти... Великим видящим Воином был Иисус. Медитационным техникам он обучился в секте эссенов, среди которых умение видеть было распространено настолько широко, что эссены именовали себя детьми света, а прочих людей – сыновьями тьмы. Немудрено, что деление на детей света и тьмы перекочевало затем в Евангелия. Эссены впадали в транс с помощью хронического недоедания и недосыпания, ритуальных омовений, молитв на восходе и закате, полового воздержания, изнурительного, монотонного и часто бессмысленного труда. Вплоть до самого трагического конца Иисуса сопровождали видения откровений, которыми он щедро делился с людьми. Приблизительно ту же роль играли великие видящие других народов: у китайцев Чжуан-цзы, у персов Зороастр, у индийцев Будда, у арабов Магомет... Самый известный пророк средневековья, Мишель Нострадамус, откровенно говорит о том, что Астрал открыт всем, но лишь единицы видят его: Жар от нездешнего огня и пророческое вдохновение пронизывают нас так же, как лучи солнца, согревающие и одушевленные и неодушевленные тела. Но мы, поскольку мы тоже только люди, не можем с помощью приобретенных человечеством познаний проникнуть во все таинства Господа, создателя нашего. В библейские времена дар видеть считался божественным, и на пророков никогда не поднималась злая рука. Иеремии простили даже пораженческую пропаганду и выступления за отказ от суверенитета Иудеи. Однако Нострадамус жил во время инквизиции, которая в каждом видящем подозревала колдуна. Видящие нарушали монополию церкви на обладание знанием о мире. Вследствие еврейского происхождения Мишелю Нострадамусу приходилось быть особенно осторожным. Вот почему предсказания Нострадамуса столь туманны и неоднозначны: он оценивал свои сочинения глазами инквизиторов и убирал все, к чему те могли бы придраться. Астрология была церковью разрешена, и Нострадамус без устали напоминает, что узнает будущее по движению планет. Он до приторности во рту ссылается на Бога, милости которого всецело приписывает свой дар, Под словами «нездешний огонь» Нострадамус подразумевает сверкание энергии, а пророческим вдохновением называет соприкосновение с безмолвным знанием, о котором речь еще впереди. Господом он называет астральную Реальность. На примерах Нострадамуса, привратника Себастьяна и его страшного гостя, бросившего вызов смерти, важно понять, что человек, избравший себе путь Воина, не освобождается от «обычного» пути на физическом плане. Опытный Воин никогда не забывает о том, как видят мир обычные люди. Воин не должен выглядеть белой вороной, бросаться в глаза. Пускай в наше время и не существует инквизиции, но зависть, мстительность и ревность цветут пышным цветом, невзирая на эпоху. Вся погань, все отбросы людские способны лишь помешать нам на пути к истинному свету – так пусть же они ни о чем не догадываются, сидя в своих зеркальных шкатулках! Воин умеет держать удары на всех планах, тут и там.
Глава 1 .7.
Воин останавливает мир
Ущербность нашего привычного видения продемонстрировал несложный опыт американских ученых Брунера и Постмена. Они быстро показывали добровольцам одну за другой игральные карты и просили называть масть и достоинство. Среди обычных карт попадались довольно странные – красная шестерка пик, черная четверка червей. Добровольцы в большинстве случаев этого не замечали: странные карты казались им вполне нормальными. Красную шестерку пик они уверенно называли либо черной шестеркой пик, либо красной шестеркой червей. Экспериментаторы стали подольше держать «неправильные» карты перед глазами добровольцев. Начались сомнения. При виде черной четверки червей люди говорили примерно следующее: Это четверка червей, но что-то в ней не так... У красного изображения края черные. Добровольцы видели только то, что готовы были увидеть: отражения на стенах своих зеркальных шкатулок. На пути к видению Реальности необходимо «остановить мир» – отказаться от его привычного восприятия. Для облегчения этого старый маг предлагает особые упражнения, которые объединены понятием «неделание». Эти упражнения постепенно помогут накопить в энергетическом теле силу, способную «остановить мир». Я говорил тебе, секрет сильного тела не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь, поучает ученика старый маг. И теперь пришло время не делать то, что ты привык делать всегда. Так что до нашего ухода сиди здесь и не делай. Не делатъто, что ты хорошо умеешь делать, ключ к силе. Ты знаешь, как делать то, что умеешь делать. И это нужно не делать. Вам неясно, читатель? А вы взгляните на дерево. Или представьте, что видите дерево. На чем вы сфокусируете взгляд? Конечно, на листьях. Промежутки между ними, заполненные тенями, вы и не заметите. В данном случае вашим неделанием будет созерцание именно теней – сперва на одной ветке, а после и на всем дереве. Не дайте глазам по привычке концентрироваться на листьях. Попробуйте формировать из теней зрительные образы, и вы убедитесь, что это не труднее, чем проделывать то же самое с самими листьями. Более того, вы обнаружите, что вас увлекло это занятие. Неделание что-то вроде игры, в которой объекты, которые мы привыкли воспринимать так, а не иначе, вдруг меняют свои свойства: форму, удаленность, значения. В эти новые свойства нам предлагается верить так же твердо, как в привычные. Такая уловка слегка сбивает привычное мировосприятие с толку – ради чего и затеяна игра. Вот другое упражнение из этой серии. Старый маг поднимает камешек и подносит его к глазам ученика: Смотри, вот камешек. Он является камешком вследствие делания, которое делает его камешком... Ты превращаешь это в камешек, зная делание, которое для этого необходимо. И теперь, чтобы остановить мир, ты должен прекратить это делание. Старый маг вновь вертит камешек в руках и объясняет, что именно наше представление о нем делает камешек маленьким. Первое, что делание с ним осуществляет, это жесткая привязка к вот такому размеру. Поэтому Воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации – он увеличивает маленький камень или что-либо другое в размере. Посредством неделания. Сказав так, индеец кладет маленький камешек на большой валун и предлагает хорошенько изучить все отверстия, трещины и впадины камешка до мельчайших деталей! Оказывается, именно делание разделяет камешек и большой валун: можно научиться неделанию, слив их воедино. Индеец указывает на пятнышко тени, которую отбрасывает камешек на валун, и говорит: Это тень? Это не тень. Это клей, их соединяющий. В другой раз, когда ученик испытывал психологический дискомфорт, Учитель посоветовал пристально созерцать облака и удаленные горные вершины. Постепенно Карлос почувствовал, что сам находится на снежных вершинах вровень с облаками. Знакомясь с этими и прочими магическими тонкостями, вы, читатель, вероятно уже начинаете понимать, что будущий Воин должен быть великолепным психологом, – хотя бы для того, чтобы уразуметь объяснения своего Учителя. Может ли любой человек стать Воином хотя бы теоретически? Или здесь отбор происходит, как у шаманов: нужны натуры взвинченные, с буйной фантазией, психопатические, легко входящие в транс? Молодой антрополог Кастанеда был натурой чрезвычайно рациональной, с «железной» психикой. Неспособность остановить мир и начать наконец видеть приводила его в отчаяние. «Я попусту теряю время, – говорил он сам себе. – Нужно плюнуть на все и уехать в Лос-Анджелес». Учитель Кастанеды, старик дон Хуан, удержал его от этого шага, сказав: Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут проникнуть под поверхностный слой – другие же делают это с большой легкостью. Ты и я очень похожи в этом отношении – оба мы должны трудиться до кровавого пота, прежде чем сумеем избавиться от саморефлексии. Мы еще увидим, читатель, что в магическом отряде дона Хуана не было ни одного психопата. Напротив, все очень трезво мыслили и даже обладали развитым чувством юмора. Последнее качество у сумасшедших не встречается.