Но так устроен разум: по-другому, кроме как аксиомами, он мыслить не может. Это принцип логики. Поэтому на пути воина тоже приходится создавать свои аксиомы. Но мир воина во много раз устойчивее мира нормального человека именно потому, что прежде, чем что-то принять в свой мир, воин много раз его проверяет и перепроверяет. Такие базисные для воина понятия, как «безупречность», «чувство собственной важности», «намерение» и т.п. – это не просто идеи, а сумма всех переживаний, которые воин испытывает на своем пути. Эти понятия тоже не однозначно-понятные и все же… ими определяются вполне определенные, однозначные вещи. Снова проблема для привычной нам «разумности»…
Более простым примером может послужить моя тяга все обзывать. Я об этом уже упоминал. Я называл такие вещи, как «Поддержка Земли», «Проверка веры» и т.п. Есть и другие. Это вполне конкретные вещи, но этими словами обозначается целая ситуация во всем ее объеме. Причем ситуация, в которую можно вернуться, вспомнив ее ощущения. Для разума же это одна из точек опоры. Причем очень прочных точек опоры, потому что все эти «Место без жалости», «Поддержка Земли» или «Место разума» - состояния, пережитые мной на собственном опыте. И состояния, в которые всегда можно вернуться и в которые может попасть любой другой человек.
В виде таких точек опоры я создал для себя целые логины, помогающие мне переходить из одного состояния в другое. Я упоминал уже фразу: «да будет воля твоя, но не моя…» - я вспоминаю это в те моменты, когда начинают проявляться мои слабости. Это помогает мне быстро вернуться к давно уже выбранному пути. Или такая: «за все надо платить»; ее разновидность – «шара к добру не приводит» или еще более конкретная, касающаяся непосредственно работы разновидность этой фразы: «я работаю за деньги…» В том или ином варианте эта точка опоры используется при отношениях с окружающими меня людьми. И людям нравится эта трезвая позиция.
С таких вот проверенных опытом точек опоры и складывается мир воина. И со временем он все больше и больше отличается от мира нормальных людей. Потому что воин смотрит на другие его грани.
Как-то еще в первой половине девяностых я работал на газетном лотке. Рядом был балкон, и голуби периодически гадили, а я их гонял. И вот как-то несколько лет спустя я проходил под тем же балконом и голубь, зараза, обгадил меня. Мстительный оказался! Это я вот к чему: как ты относишься к миру, к чему готов – то ты и встретишь. Если у тебя голуби могут несколько лет держать на тебя обиду – они будут ее держать. И если ты можешь примириться со змеями, как это было у Карлоса Кастанеды – ты с ними примиришься.
Разорванная цепочка преемственности
Линия дона Хуана прервалась и теперь единственный для нас доступ к тем знаниям – это книги Карлоса Кастанеды и женщин его группы. Способ передачи знаний, реализованный Кастанедой далеко не академичный. Насколько он эффективен? Выскажу по этому поводу свое мнение.
Во всех его книгах я ни разу не встретил требований: надо делать так-то и так-то, а мир устроен так и так… все, что он делал, это описывал то, что с ним происходило, как он реагировал и как происходящее с ним объяснял дон Хуан. И тем не менее, книг, где знания были бы представлены в лучшем виде я не встречал. В чем особенность? В подражании. Я заметил, что невольно в тех или иных делах подражаю Карлосу Кастанеде, дону Хуану, дону Хулиану или еще кому-нибудь из тех магов, чьи действия описаны в книгах. И при этом куда-то двигаюсь. И не просто куда-то, а в довольно конкретном направлении. Есть ли лучший способ предъявить знание, чем показать на конкретных примерах его реализации?
По этой причине я считаю, что самый лучший способ сказать о чем-то – это привести конкретный пример из реализации этого в своей жизни. Собственно, на этой основе и построен принцип этой книги. Это рождает доверие к опыту. Мое доверие основано на том, что я вынужден каждый шаг, который с таким трудом проходил Кастанеда, с не меньшим трудом проходить самому. И видеть в каждом своем шаге отражение его шагов и шагов других магов. Это и есть тот механизм, который впоследствии приводит к отсутствию сомнений.
Не надо говорить: делай так и так или это бывает так и так. Покажи, как ты к этому пришел, что с тобой при этом происходило, и я сам смогу решить – в ту же мне сторону или нет. И если я решу, что нам по пути – я пойду по тем же стопам. И мне будет легче двигаться, если впереди я буду иметь хоть небольшой свет в виде опыта человека, уже прошедшего этим путем. Делясь своим опытом, тем самым мы благодарим Дух за предоставленный нам шанс и вносим свой кирпичик в дорогу его Намерения.