Так или иначе, но нам приходится искать зацепки, которые помогли бы на этом пути. Книги Карлоса Кастанеды, как ничто другое, могут помочь в этом. И если становишься на путь Духа, то все нужное само появится на нашем пути. Единственное условие: это должно быть действие, а не размышления и разговоры о нем.
«Гита», например, («Бхагавадгита») в свое время сыграла большую роль в моем становлении на путь воина, чем Кастанеда (произведений Кастанеды я тогда еще не знал, а вопросы стояли настолько серьезные, что я просто не знал, как мне быть). Т.е. становясь на путь воина, я вынужден был противопоставить себе своих близких и друзей. Я не хотел этого, но не хотел и жить прежней жизнью… В общем, ситуация была не из лучших. И вот именно «Гита» помогла мне принять решение.
Кратко это выглядит так: вся «Махабхарата» - это описание войны двух родов, Пандавов и Кауравов. Вернее, это один и тот же род Куру. Дхритараштра был старшим сыном правящего рода, Панду – младшим. Но Дхритараштра был слепым и потому не мог наследовать трон; поэтому правил Панду. Ну, а когда дошло дело до сыновей – началась распря, поскольку, по идее, должны были наследовать дети старшего… Все это описано в «Махабхарате». Финал этого противостояния – сражение на поле Куру. Когда два войска одного и того же рода сошлись для битвы. Перед сражением находившийся во главе войска Арджуна, один из сыновей Панду, выезжает на середину поля битвы и осматривает обе рати. И вот он видит в вражеском стане своих дядей, наставников и друзей. И он, расстроившись, заявляет, что не будет сражаться: даже если он победит – разве сможет после этого наслаждаться жизнью, убив своих друзей и близких? Лучше уж самому погибнуть… (Не правда ли, очень похоже на все наши сомнения?) И вот Кришна, правивший колесницей Арджуны, объясняет тому, почему он должен сражаться. Убедительно объясняет, используя в виде советчика – смерть; прямо по Кастанеде. Так, что под конец объяснения Арджуна снова воспрянул духом. После тщательного знакомства с «Гитой» мои сомнения тоже отпали. Это было прямо физическое ощущение – я ощутил, что внутри меня что-то изменилось. И вскоре после этого произошел мой первый осознанный сон. Но тогда я никак не связал эти события одно с другим.
Фактически, объяснение Кришны – это объяснение того, чем путь воина лучше пути обычного человека. Все это есть у Карлоса Кастанеды и описано в гораздо более удобной форме.
Вторым значительным этапом на этом пути было то, что я назвал «Проверкой веры». Путь воина я выбрал достаточно давно, а что-то делать в этом направлении начал еще раньше. Постепенно я сформировал в себе новую личность, которая была намного эффективнее и рациональнее той, что была воспитана родителями и обществом. Сначала я это делал из прежней своей личности, вопреки ее желаниям и хотениям. Затем все чаще и чаще мог перемещать все свое внимание на новую личность и уже с ее помощью доделывать недоделанное. Незаметно она стала доминирующей, а остатки прежней шли как сырье для работы. А работы хватало еще на несколько жизней. Но… в какой-то момент я начал чувствовать, что просто стал буксовать. Новая личность уже действовала, она была пропитана опытом сновидений и сталкинга, а стремление и дальше заниматься перепросмотром, выслеживанием своих привычек, нахождением эффективных решений и т.п. заканчивалось расходом сил и почти ничего не давало. Хоть я видел, что еще работать и работать!
Разобравшись с этим, я понял: осталось сделать последний шаг в этом направлении – «избавиться» от самого пути воина (с помощью тела такие вещи можно узнать однозначно). У меня есть привычка все обзывать. Не знаю, хорошо это или плохо – мне это помогает меньше думать. Назвал что-то каким-то словом, вложил в это слово все понятие и все – можно больше не размышлять. Так вот, эту вещь я назвал для себя «Проверкой веры». Весной 2001 года я бросил работу, собрал все вещи и уехал в Днепр. И с тех пор я стараюсь удерживать себя от того, чтобы вести себя как воин (т.е. планировать и сознательно вмешиваться в то, что я делаю, и что со мной происходит). Это, оказывается, не так просто. Путь воина уже въелся в печенки и в критических ситуациях я все равно реагирую, как воин. И, тем не менее, в основном, события складываются сами по себе. И если честно: я все еще поражаюсь тому, как все эти события происходят со мной совершенно без моего участия. Немного тревожно, но уже нет возврата к пути воина в таком виде, в каком я представлял его раньше.