Теперь мы знаем, что «другое эго», отмеченное Юнгом, на самом деле является Демоном.
Те, кто страдает височной эпилепсией, не удивятся многому из того, о чем я говорю. Возможно, эта книга поможет объяснить некоторые из самых странных случаев, известных психиатрам и неврологам, особенно случай, опубликованный в журнале Psychopathology в 2003 году. В статье двое японских психиатров рассказывают о пациенте с височной эпилепсией, который был убежден, что неоднократно проживал период своей жизни от 21 до 25 лет. По его словам:
«Вплоть до 25 лет я жил обыкновенной жизнью. Я работал, часто любил кататься на машине или ходить в клуб с друзьями по выходным. Подробностей я не помню. В возрасте 25 лет я женился на девушке из Хиросимы и жил спокойной жизнью. Поcле моего бракосочетания не происходило ничего особенного. Но вскоре после этого события я случайно заметил, что мне снова 21 год и я холост… Затем я снова прожил период своей жизни от 21 до 25 лет. Я снова устроился на ту же работу и женился на той самой девушке в возрасте 25 лет. Этот бесконечный цикл повторялся уже пять или шесть раз. Теперь я уверен, что так будет продолжаться вечно. Я даже пытался покончить жизнь самоубийством, чтобы вырваться из этого бесконечного круга»360.
Это реальная история, аналогичная той, которая заложена в фильме «День сурка», только речь идет не об одном дне, а о четырех годах. Для этого человека временной круг оказался настолько реальным, что он покончил жизнь самоубийством в 28 лет. Если моя теория верна, то этот несчастный действительно проживал свою жизнь снова и снова. В его случае процесс заполнения головного мозга эндогенными химическими веществами в момент смерти по какой-то причине повторялся. Это явление напрямую связано с его височной эпилепсией. Перед нами личная версия «вечного возвращения» Ницше демонического происхождения.
Я считаю, что есть достаточно оснований полагать, что в последние несколько секунд своей предыдущей жизни мы все испытываем полноценный эпилептический припадок, вызванный коктейлем из эндогенных веществ, возбуждающих мозг в последний момент. Все это сопровождается замедлением времени и пересмотром прошедшей жизни, и жизнь начинается снова. И когда мы вступаем в новую жизнь, в мозге остаются неврологические отголоски прошлого существования. Откуда я знаю? А что вы скажете на это?
«Присоединение электродов к животу находящейся на последних сроках беременности женщины позволяет регистрировать мозговую активность плода.
Как правило, при этом наблюдаются медленные дельта-волны частотой менее трех циклов в секунду, однако периодически этот регулярный ритм замещается более сильными пикообразными разрядами, которые отмечаются у взрослых во время эпилептического припадка. К концу периода созревания плода такие всплески учащаются, а к моменту рождения ребенка, прокладывающего свой путь во внешний мир, они становятся практически непрерывными. Мы все рождаемся как бы в эпилепсии, и то у что мы выживаем, скорее всего, служит своеобразным положительным становлением рефлекса, необходимого для последующего проявления такой же реакции в аналогичных критических ситуациях».
Другими словами, мы умираем в эпилептическом припадке и рождаемся тоже в этом состоянии. Теперь можно вспомнить слова писателя Эдмона де Гонкура, эпилептика, который описал жизнь как:
«…эпилептический припадок между двумя ничто».
Но эта книга дает понять, что на самом деле жизнь — это:
…ничто между двумя эпилептическими припадками».
Эпилог. Всеобъемлющий сон
Вот так Платонов Год,
Свершая круг, добро и зло прогонит вон
И к старому опять вернется;
Все люди — куклы; хоровод несется,
И нить их дергает под дикий гонга звон.
У. Б. Йитс
Как я уже говорил, Филип К. Дик был современным писателем и мистиком, копнувшим под поверхность структуры, которую мы называем реальностью. Его книги и рассказы знакомят внимательного читателя с космологией, обращенной назад, а не вперед. Истории Дика полны идей, основанных на теории Бома о «скрытом порядке», многомировой интерпретации Эверетта и «антропном принципе участия» Уилера. Но все же не современные теоретики были источником его вдохновения — он интересовался более ранними трудами великих философов, представителей гностицизма. Дик создал теоретически возможную Вселенную, опираясь на идеи, возникшие много сотен лет назад. Он искал объяснений в философии и теологии, а не в квантовой физике и неврологии, но при этом создал Вселенную, которая точно соответствует научному описанию глубинных структур материи. В своей книге «Валис» он пишет, что верный путь ему подсказал его Демон София.