Однако в последнее время интерес к идеям Бома растет, а жесткость статистической интерпретации ставится под сомнение. Так что же в его идеях такого революционного? Может, теория скрытого порядка, где снова правят бал причинность и классическая механика, — это ироничный консерватизм, а не революционное иконоборчество? Если бы Бом оставил все как есть, была бы вероятность того, что его теория будет принята. Однако, будучи независимым мыслителем, он довел свою концепцию до логического финала — и какого финала!
Революционная концепция Вселенной возникла в голове Бома во время… просмотра телевизора. Однажды вечером он смотрел телепрограмму на канале Би-би-си, где обсуждалось новоизобретенное устройство. Это был сосуд с вращающимся внутри него цилиндром. Узкое пространство между цилиндром и стенками сосуда было заполнено глицерином (плотная прозрачная жидкость), в котором неподвижно плавала капля чернил. Когда ручку цилиндра поворачивали, капля чернил размазывалась в глицерине до тех пор, пока не пропадала вовсе. Но как только ручку начинали поворачивать в другую сторону, чернильная траектория проявлялась и по мере движения превращалась в исходную каплю. Бом сказал:
«Этот опыт поразил меня тем, что в точности соответствовал моим представлениям о порядке, то есть, когда чернильное пятно расползалось, оно все-таки имело "скрытый" (то есть неявный) порядок, который проявлялся, как только капля восстанавливалась. Попросту говоря, чернила приходили в состояние "беспорядка", растворяясь в глицерине. Этот опыт привел меня к новому определению порядка»15.
Бом подозревал, что все каким-то образом содержится в чем-то и содержит все остальное. Другими словами, все находится в «свернутом» состоянии. То, что мы видим как отдельные объекты, связано друг с другом на гораздо более глубоком уровне реальности. Наша Вселенная — как рыба в аквариуме, которая была единым объектом, а воспринималась как два из-за отсутствия у наблюдателей полного комплекта инструментов восприятия. Две частицы в эксперименте Аспе взаимодействуют на расстоянии, потому что они свернуты друг в друге. Вот так происходит эта связь. Как говорил Бом, за нашим восприятием отдельных объектов скрывается порядок единства. Он сравнил это с потоком пара:
«В потоке пара можно увидеть постоянно меняющиеся структуры вихрей, волн, брызг и т. д., которые, очевидно, не существуют как отдельные объекты. Скорее они извлекаются из общего потока, появляясь и исчезая в процессе испарения. Такое временное существование, которым могут обладать эти извлеченные формы, предполагает лишь относительную независимость или автономию поведения, а не абсолютно самостоятельное существование в качестве конечных объектов»16.
По мнению Бома, свернутостью обладает все, что существует, в том числе и человеческое сознание:
«В скрытом порядке целостность всего существующего свернута в каждой области пространства (и времени). Так что, какой бы элемент или аспект мы ни извлекали мысленно, в нем по-прежнему будет свернуто все и, следовательно, он будет иметь неразрывную связь с целостностью, из которой был извлечен. Целостность пронизывает все с самого начала»17.
Сначала Бому было трудно объяснить свои идеи, потому что они казались такими чуждыми привычному восприятию реальности. Он утверждал, что именно язык стал преградой для восприятия целостности. Европейские языки имеют установленную систему мер. Такой подход сам по себе ведет к разделению действительности на категории и классификации. Некоторые языки, такие как санскрит, не имеют такой структуры. Они описывают мир как бесконечное целое. В самом деле, в индийской культуре вся совокупность реальности воспринимается как иллюзия. Центральное место в ней занимает понятие «майя». У индусов слово «майя» означает «иллюзия», но его корень лежит в слове «матра», которое означает музыкальную единицу измерения. Кстати, это объясняет, почему измерения не играют существенной роли в восточном понимании реальности. Как говорил Бом:
«…на Востоке измерения теперь стали воспринимать как в какой-то степени ложную и коварную вещь».
Он продолжил свою мысль:
«Таким образом, вся структура и порядок форм, пропорций и «соотношений», которые предоставлены обычному восприятию и разуму, рассматриваются как своего рода вуаль, покрывающая истинную реальность, которая не может быть воспринята чувствами и о которой ничего нельзя сказать или подумать»18.