В фильме «День сурка» бесчувственный журналист Фил Коннерс отправляется в штат Пенсильвания делать репортаж о ежегодном празднике, который проходит в маленьком городишке Панксатони. Внешние обстоятельства его пребывания там не имеют никакого значения, но то, что происходит с ним во время праздника, можно назвать пророческим. Он останавливается в маленьком отеле за день до мероприятия, просыпается на следующее утро и переживает серию событий, в которых проявляет себя как эгоистичный, невыносимый и поверхностный человек. Из-за снежной бури всей съемочной группе приходится остаться еще на одну ночь в отеле. Когда он просыпается на следующее утро, то обнаруживает, что снова проживает предыдущий день. Но никто, кроме него, не замечает временного кольца. Сначала он испытывает шок, но потом осознает, что знает все, что должно случиться за день, и понимает, что может повлиять на исход предстоящих событий, исходя из приобретенного ранее опыта. Когда ему приходится в следующий раз пережить тот же самый день, он чувствует больше уверенности в том, что может все изменить. День сурка повторяется снова и снова, и Коннерс каждый раз старается использовать свои знания для личной выгоды. Но продолжая переживать этот день раз за разом, он начинает замечать, что может влиять на жизни других людей, изменяя их к лучшему.
Постепенно он становится более внимательным к окружающим и в конце концов начинает метаться по маленькому городку, спасая жизни и совершая небольшие благородные поступки, которые в результате приводят к существенным переменам. Коннерс перестает быть самовлюбленным и высокомерным и становится гораздо более «развитым» человеком. И хотя об этом не сказано в фильме напрямую, он достигает того душевного состояния, которое в буддизме называют нирваной — освобождением от эгоизма. Он видит себя частью чего-то большего и совершает добро, не ожидая награды. И как только он достигает этого состояния, вмешательство неких высших сил позволяет ему двигаться дальше: следующим утром новый день наконец наступает. Выл ли это только сон или искажение временного потока?
«День сурка» — это, конечно, вымышленная развлекательная и поучительная история, но, на мой взгляд, в ее создании авторам помогло не только воображение: на каком-то подсознательном уровне они совершили путешествие в более глубокую реальность. А что, если «День сурка» — еще один ключ к разгадке настоящей реальности? Хотите верьте, хотите нет, но наша жизнь подобна той ситуации, что описана в этом фильме.
Как большинство людей, вы наверняка изредка испытываете чувство, будто повторно переживаете какое-то событие или обстоятельства. Это чувство называется «дежа-вю» (с фр. déjà vu — «уже виденное»), а точнее, «дежа-векю» (с фр. déjà vécu — «уже пережитое»). Этот феномен — распространенное психическое состояние, но при этом чрезвычайно загадочное. Было сделано много попыток его объяснить, включая теорию о том, что происходит некий сбой в работе мозга и он дублирует восприятие с некоторой задержкой: допустим, человек смотрит на картину впервые в жизни, и в этот момент, с небольшой задержкой, мозг дублирует восприятие — при этом сознание получает ощущение, что «это уже было». Согласно другой теории, дежа-вю является доказательством реинкарнации. Но на самом деле это явление объясняется гораздо проще. Все именно так, как кажется: мы повторно проживаем событие, которое уже случалось в прошлом.
Есть и еще одно свидетельство того, что мы уже проживали свою жизнь раньше. Каждый из нас не раз испытывал предчувствие, что так поступить будет правильно или неправильно: это напряжение или приятное ощущение того, что определенный ход событий приведет к положительному или отрицательному исходу. Обычно мы называем это интуицией, и с ней связаны более яркие феномены, к которым относится способность предвидения — некоторые люди могут чувствовать или даже, по их словам, «знать», что должно произойти.
Последнее и, возможно, наиболее волнующее обстоятельство для тех, кто его испытывал, — это «голоса». Некоторые люди в своем сознании «слышат» голоса, которые дают советы и подсказывают, что следует предпринять. Во многих случаях их ошибочно считают голосами сущностей, которых принято называть «духовными наставниками», и в некоторых случаях — голосом Бога.