Отец Зосима по линии своих предков происходил из Смоленской земли, и неудивительно, что он особо почитал икону Смоленской Божией Матери Одигитрии. Незадолго до переезда отца Засимы из Сибири в Подмосковье и переселении поближе к нему сестер из Туринского монастыря помещица М.С. Бахметева по необъяснимой причине купила совершенно не нужный ей участок земли, где вскоре и расположилась созданная отцом Зосимой женская община, которую он назвал Одигитриевой обителью в 1826 г.
Вспомнили и о том, что – по преданию – в этих местах в 1812 г. прятали от поругания один из чудотворных списков иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии. Вспоминали и о рассказах старожилов о том, что якобы в 1812 г. какой-то никому не известный старичок, объявившийся в этих местах, утверждал, что именно здесь Матерь Божия прославит свое имя, что здесь будет особый дом во имя иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии, прославляющий ее имя.
Как уже отмечалось, история Троице-Одигитриевой Зосимовой пустыни тесно связана с митрополитом Филаретом.
Святитель Филарет, митрополит Московский (Василий Михайлович Дроздов, 1783–1867, митрополичье служение с 1826) был выдающимся церковным и государственным деятелем. Святитель Филарет прожил долгую и славную жизнь (84 года). Он родился в г. Коломна, его отец был соборный диакон этого города, а дед – священник Богоявленской церкви. Он закончил семинарию (1803) в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Уже тогда он, кроме родного, великолепно знал греческий и еврейский языки, обладал поэтическим даром. В 25 лет (1808) он стал монахом. Начало его яркого плодоносного церковного служения связано с Петербургом, где он был инспектором и профессором философских наук, а с 1812 г. – ректором Петербургской духовной академии. В 1816 г. он стал настоятелем Новоспасского монастыря в Москве, особо почитаемого царским Домом Романовых. Он был епископом Ревельским (с 1817), архиепископом Тверским (с 1819) и Ярославским (с 1820). В 1821 г. он стал архиепископом Московской епархии и архимандритом Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В 1826 г. в возрасте 43 лет он был возведен в сан Московского митрополита. С 1821 г. до самой своей смерти он жил в Москве. Любил уединяться в Троице-Сергиеву Лавру, где был настоятелем и устроил поблизости от этого монастыря Гефсиманский скит. Он был похоронен в Троице-Сергиевой Лавре в церкви Святого Духа.
Святитель Филарет всю свою жизнь огромное внимание уделял повышению качества образования и развитию духовных учебных заведений, результативно способствовал распространению православных знаний, культуры. В 1863 г. при его помощи в Москве было открыто Общество любителей духовного просвещения. Митрополит Филарет много сделал для становления и развития единоверия в России. В 1865–1867 гг. благодаря его стараниям к единоверию присоединились многие члены Белокриницкой старообрядческой церкви, в Москве рядом с Преображенским кладбищем был создан единоверческий монастырь. В 1833 г. по инициативе святителя Филарета в Москве было основано первое в России попечительство о бедных духовного звания. Он также содействовал открытию в Москве попечительского совета для призрения бедных прихожан при церкви Казанской Божией Матери у Калужских ворот, попечительства о бедных при Спасо-Божедомском храме на Пречистенке (1864).
Смоленская икона Божией Матери. XVII в.
Святитель Филарет много сделал как самый яркий церковный проповедник ХIХ в., что имело особо важное значение в периоды эпидемий холеры в Москве (1830–1831, 1847–1848, 1853–1854). Его называли московским Златоустом. В своих красноречивых проповедях он избегал иностранных и употреблял славянские слова, призывал к миру, смирению, терпению, преданности воле Божией, поведению людей по примеру земной жизни святых, подвижников веры и благочестия.
Митрополит Филарет пользовался огромным влиянием в российском обществе и во всем православном мире. Он оказал большое духовное влияние на императора Александра II (1818–1881, император с 1855). Александр II остался в истории прежде всего как освободитель крестьян от крепостной зависимости в 1861 г. Главным автором текста императорского указа об освобождении крестьян был именно митрополит Филарет. Задумывая, начиная, проводя реформы, император Александр II всегда советовался с митрополитом Филаретом. Мнение митрополита Филарета было учтено при составлении Манифеста о всеобщей воинской повинности (1874), при создании Городового положения (1870) и становлении в городах России выборов в Городскую думу, работавшую под предводительством городского головы, это нововведение было реализовано в Москве. Император Александр II родился в Москве и всегда проявлял особый интерес к ее развитию, как и митрополит Филарет, с благословения которого начинались все новации в городе. Митрополит Филарет активно способствовал введению и развитию многих позитивных начинаний в Москве.