В 1918 году боярская Румыния захватила Бессарабию, и на левый берег Днестра потянулся поток беженцев-бессарабцев, не желавших служить оккупантам. Среди них было много представителей творческой интеллигенции: актеры, писатели, журналисты. Большая группа бессарабцев обосновалась в Одессе, чтобы быть ближе к родине.
В этой группе был и актер Карл Иосифович Томский. В кино он начал сниматься с 1920 года у таких видных мастеров русского и советского кино, как В. Гардин, П. Чардынин, Г. Тасин и др.
В течение десяти лет Томский снимается в восемнадцати фильмах, большинство из которых, к сожалению, не сохранилось, но и по лентам, дошедшим до нас — "Призрак бродит по Европе" (1922), "Не пойман — не вор", "Слесарь и канцлер" (1923), смятый по сценарию А. В. Луначарского, и особенно "Ночной извозчик" (1928) Г. Тасина, можно судить о незаурядных актерских способностях К. Томского.
В 1930 году, объединив вокруг себя группу бессарабцев: драматурга В. Березинского, оператора В. Горицына, актрису К. Домбровскую, Томский в качестве режиссера приступает к съемке полнометражного художественного фильма "Все спокойно". Еще в процессе съемок картина эта привлекла внимание многочисленных ячеек общества бессарабцев, жителей МАССР. В одной из корреспонденций журнала "Красная Бессарабия" (№ 5–6 за 1930 год) рассказывалось, что сценарий В. Березинского построен "на фактах и документах", а в главных ролях снимаются бессарабцы В. Асланов (Платон Лунгу) и К. Домбровская (его жена).
…Оккупанты грабят мирное население Бессарабии, отбирают у крестьян скот, увозят имущество. Крестьянина Платона Лунгу насильно мобилизуют в румынскую армию. Лунгу пишет своей жене письмо, в котором рассказывает о невыносимых условиях солдатской жизни. Офицер перехватывает письмо и приказывает солдатам избить Лунгу. Не выдержав издевательств, Лунгу убивает офицера и бежит из казармы. Его прячут у себя рабочие-железнодорожники. Постепенно Лунгу включается в подпольную работу, но вскоре его арестовывают. Жена Лунгу при содействии товарищей устраивает ему побег. Лунгу возвращается в родную деревню во время похорон крестьянина, убитого жандармами. Он выступает на похоронах с речью и призывает крестьян к восстанию…
Фильм этот до нас не дошел. В Госфильмофонде сохранились только первая и четвертая части, и мы можем судить о картине лишь по откликам в печати, а они весьма разноречивы.
На дискуссии, устроенной после просмотра картины в Червоно-Повстанческом районе, говорилось, что она "дает правильное отражение действительной жизни Бессарабии, угнетения рабочих и крестьян, их борьбы за освобождение".
Резолюция собравшихся гласила: "Червоно-Повстанческое отделение Общества бессарабцев постановило немедленно после того, как ВУФКУ выпустит картину в прокат, организовать ее показ в селах района, в сопровождении кратких докладов о Бессарабии, бессарабском вопросе и борьбе рабочих и крестьян Бессарабии за освобождение от классового гнета и от румынской оккупации".[3]
Это свидетельствует о том, что искусство кино уже в те годы не только использовалось как средство художественного и эстетического воспитания народа, но и служило целям идейно-политической агитации.
Два года спустя на Киевской фабрике ВУФКУ создается еще одна картина о Бессарабии "Праздник Унири" ("Праздник объединения"). Сценарий к этому фильму написал драматург Николай Ятко, постановку осуществил режиссер Павел Долина. Картину снимали операторы В. Окулич и 3. Чернявский.
Сюжетно эта картина во многом перекликается с фильмом "Все спокойно", рассказывая об участии бессарабского крестьянина в революционной борьбе.
Действие фильма относится к началу 30-х годов. Оккупационный режим обрекает массы бессарабских крестьян на голод и нужду. Крестьянский парень Йон уходит в город на заработки. Но в городе свирепствует безработица. Иону "повезло": он находит работу на одном из заводов, не понимая, что стал штрейкбрехером. Лишь спустя несколько дней пикетчикам удается прорваться сквозь кордоны полиции к новичкам-рабочим и рассказать им о забастовке. Ион возвращается в родную деревню. Здесь он узнает, что земли односельчан отошли во владение боярина. Разоренные жители деревни поднимают восстание…
С точки зрения исторической достоверности изображаемых событий фильм упреков не вызывал. Еще свежи были в памяти Хотинское и Татарбунарское восстания. Однако с точки зрения художественного построения он вызывал довольно серьезные упреки. Рецензия московской "Киногазеты" имела весьма недвусмысленное название "За пределами искусства". Ее автор В. Ягельный писал: "Упрощенчество и схематизм пронизывают фильм от начала и до конца…