На седьмом зональном кинофестивале пяти республик — Прибалтики, Белоруссии и Молдавии ленты молдавских кинодокументалистов "По осени" и "Колодец" завоевали главный приз фестиваля в области документального кино.
К сожалению, менее восторженно приходится говорить о других лентах 1966 года: "Пьедестал" (сценарий М. Гаспаса, режиссер Ф. Бокэнеску, оператор Н. Харин), "В зеркало холстов", "Меридианы лета", мало чем обогативших молдавскую документальную кинематографию, но в год, когда было столько удач, хотелось верить в то, что верх возьмет то новое, интересное, что пришло наконец в молдавскую кинематографию.
НА ПУТИ К КРАСНЫМ ПОЛЯНАМ
У каждого в детстве была своя сокровенная мечта. У одних — стать мореплавателями и избороздить за штурвалом корабля все моря и океаны, других мечта поднимала ввысь, к солнцу и звездам, третьи в мечтах видели себя поэтами, актерами, художниками, что раскрывают людям мир в неповторимых красках и образах. Не знаю, что бы делало человечество без мечтателей.
Эйзенштейн был великим художником и великим мечтателем. Для своего фильма "Старое и новое" он построил фантастическую молочную ферму, а люди, смотревшие фильм, принимали на сельских сходах резолюции: "Построить у себя в деревне такую ферму, как в фильме "Старое и новое". Так мечта художника настойчиво вторгалась в жизнь.
Когда Эмиль Потяну задумал фильм о чабанах, многие говорили:
— Зачем!
Ведь уже был "Белый караван". А потом еще в какой-то картине сняты овцы. Да разве дело в овцах, хотя на протяжении веков именно они кормили и одевали молдаванина, а одной из самых распространенных фамилий в Молдавии до сих пор остается Чобану!
Так о чем же все-таки фильм! Что хотел сказать Потяну своей новой картиной, поэтически названной "Красные поляны"!
Два разных человека могут пересказать ее по-разному. Один, увидев в фильме чисто событийную сторону — спасение чабанами колхозной отары от гибели, будет недоволен драматургической слабостью конфликта и будет совершенно прав. Другой, который увидит в картине мечтателей, людей, сильных духом, беззаветно преданных своей профессии и любящих ее, сам станет богаче от соприкосновения с этой чистой поэмой о чабанах, истоки которой, несмотря на всю ее современность, следует искать в народном творчестве.
Если бы Мечтатель и Реалист вдруг заспорили о фильме, то их диалог выглядел бы примерно так.
РЕАЛИСТ. Неужели вы не видите, что конфликт выеденного яйца не стоит, что если уж говорить о времени, когда целые колхозные отары шли под нож, то надо это делать во весь голос, конкретно и зло.
МЕЧТАТЕЛЬ. Все зависит от темперамента автора, от его видения вещи. Быть романтиком еще не значит оторваться от жизни и витать в облаках. Часто великие революционеры были и великими романтиками. Лазо и Котовский писали стихи.
РЕАЛИСТ. Истина всегда конкретна. И если Лотяну хотел сказать своим фильмом доброе слово о чабанах, то он мог сделать это конкретнее. Ведь сумел же он в своей романтической балладе "Ждите нас на рассвете" дать интересные, запоминающиеся образы солдат революции.
МЕЧТАТЕЛЬ. Кажется, вы сами начинаете себе противоречить. Если говорить о чабанах из "Красных полян", то каждый из них не просто символ, а живой человек, занимающийся вполне конкретным земным делом, скажем, дойкой овец. И в то же время — каждый из них мечтатель.
РЕАЛИСТ. Так уж и каждый! А как быть с Саввой! Это же реалист до мозга костей! Или бригадир Туркулете, запрещающий чабанам пустить издыхающих от голода овец на колхозную люцерну!
МЕЧТАТЕЛЬ. Во-первых, вы назвали героев отрицательных, а во-вторых, и у них есть мечта, правда, воробьиная, но мечта. Савва мечтает поднакопить денег и жениться на Иоанне, а Туркулете — добиться высоких чинов и "выйти в люди". Подлинными мечтателями можно назвать чабанов мош Илуцэ, Буртэ Мокану, баде Илие, хотя не каждый из них в этом себе мог бы признаться. Эти люди живут как мечтатели, а поступки их всегда конкретны.
Опять размечтался горожанин… ("КРАСНЫЕ ПОЛЯНЫ")
РЕАЛИСТ. Конкретные поступки совершают даже сказочные персонажи. Я не об этом. Зачем понадобилась Лотяну эта пустая развлекательность со "Спидолой" или банальная пастушеская любовь!
МЕЧТАТЕЛЬ. Кусок дерева или гранита до тех пор останутся деревянной колодой или гранитной глыбой, пока к ним не прикоснутся талантливые руки ваятеля. Пока в миро существует теория относительности, пока существуют законы диалектики, вопрос о банальности того или иного явления всегда будет спорным. Все зависит от того, чьими глазами оно будет увидено и какими руками отображено.