англо-русских противоречий в 70-80-х годах* *XIX в.* *В этот период А.
Вамбери часто выступает с англофильскими статьями, лекциями и брошюрами в
мировой прессе^22 . Активная защита* [14] *им колониальных интересов
британской короны вызывала то недоумение, то одобрение, но нередко она
пробуждала негатив-ную реакцию в Европе. Наполеон III и даже сам лорд
Пальмерстон относились скептически к его политическим взглядам,
пре-тендовавшим на роль своего рода учебного пособия для западно-европейских
правительств. "Мне возражали, - откровенно пишет А. Вамбери, - что говорить,
будто Россия стремится к границам Индии, полнейший абсурд, и только
смеялись, когда я про-должал упорно твердить, что Англии грозит в Индии
опасность со стороны русских"^23 .
Публицистические работы, изданные А. Вамбери в 70-90-х годах прошлого
столетия, не принесли ему лавров. Он сам вынужден был констатировать, что
его приверженность британ-ским внешнеполитическим интересам оказала
"сомнительную услугу" даже самой Англии. В дальнейшем он постепенно отошел
от этой чуждой его природным дарованиям и основным интересам деятельности и
целиком отдался преподавательской и научной работе. Умер Вамбери в 1913 г. С
1865 г. и до своей кончины он был профессором кафедры восточных языков
Пештского, а затем и Пражского университетов.
Неудачный опыт А. Вамбери на поприще ближневосточной "текущей политики"
резко контрастирует с прославившим его имя путешествием в Среднюю Азию.
"Путешествие в Среднюю Азию" является одним из замечательных памятников
историко-географической и этнографической литературы XIX в. Вамбери дал
живое и яркое описание природно-экологических условий, особенностей жизни
населения Туркмении, Хивинского ханства и Бухарского эмирата, его
хозяйственной и социальной жизни. Путешественник отметил большую роль
искусственного ороше-ния для экономики всего края, охарактеризовал главные
иррига-ционные системы земледельческих оазисов. Весьма интересны и его
зарисовки хозяйства кочевников, самобытных нравов и обычаев скотоводческого
населения. Примечательны его сведе-ния о внутренней торговле, а также о
торговле с сопредельными восточными странами и европейскими государствами.
Путешест-венник описывает главные рынки сбыта и называет основные товары,
ввозившиеся из России, Англии, Ирана, Афганистана и Синьцзяна. Он отмечает
чрезвычайно оживленный характер торговли Хивы, Бухары и Коканда с
Астраханью, Оренбургом, Уралом и Южной Сибирью. Отсюда в среднеазиатские
ханства поступали сукна, льняные и ситцевые ткани, металлическая посуда,
оружие, железо, медь, скобяные изделия. Кокандские, хивинские и бухарские
купцы ввозили в Россию хлопок, сухо-фрукты, скот, шкуры, выделанные кожи и
другие товары. Любопытно замечание А. Вамбери о том, что "во всей Средней
Азии нет ни одного дома и ни одной кибитки, где нельзя было бы *[15] *найти
какого-либо изделия из России". Русские промышленные изделия, как указывает
путешественник, успешно конкурировали с английскими товарами на
среднеазиатских рынках.
В "Путешествии по Средней Азии" содержится и немало ценных материалов,
характеризующих виды землевладения, социальное неравенство, специфику
племенной и государствен-ной власти. Сравнительно подробные сведения Вамбери
при-водит о должностях, рангах, органах управления, системе взима-ния
налогов, злоупотреблениях и произволе чиновников в Хивин-ском и Бухарском
ханствах.
Весьма интересны приведенные Вамбери данные о торговле невольниками и
использовании рабского труда в Средней Азии. В одной только Хиве, по его
словам, было около 40 тыс. персидских рабов и вольноотпущенников. Многие
исследователи считают эти цифры вдвое завышенными, хотя сами при этом
искажают его показания^24 . В любом случае описание рабства в "Путешествии в
Среднюю Азию" заслуживает внимания, так как дает яркое представление о его
видах и характере использова-ния невольников в различных отраслях
производства и в домаш-нем хозяйстве. А. Вамбери приводит цены на рабов,
говорит о применении их труда в земледелии, скотоводстве, ремесле, при
торговых операциях. Однако при этом, как отмечалось выше, он не смог
разобраться в социально-экономических и политических причинах работорговли.
Рассказ Вамбери о Бухаре свидетельствует об упадке эмирата в результате
междоусобных распрей узбекской аристократии, деспотизма центральной власти,
засилья высшего мусульман-ского духовенства. Путешественник осуждает эмира
Насруллу за массовые казни, "попирание чести своих подданных самым
возмутительным образом". Несколько лучше выглядит в его глазах Музаффар
ад-Дин, но и он отличался крайней жесто-костью, "мог запросто казнить
человека, даже знатного".
В книге А. Вамбери помещены и имеющие познавательное значение описания
ряда археологических памятников на террито-рии современных Туркмении и
Узбекистана. Запоминаются его рассказ о длинных стенах на юго-восточном
побережье Каспий-ского моря и слышанная им народная легенда об Александре
Македонском. Не лишено интереса и повествование Вамбери об исторических
памятниках Хивы и Бухары, хотя он допустил неточности и ошибки в их
датировке и описании (особенно это касается некоторых деталей знаменитых
архитектурных сооруже-ний Самарканда). Сведения А. Вамбери, как указал В. В.
Бар-тольд, важны, например, для воссоздания сильно изменившихся* [16] *со
временем зданий ансамбля Гур-Эмир в Самарканде^25 . В целом же описание
венгерским путешественником исторических памятников Туркмении, Хивы и Бухары
послужило дополни-тельным импульсом для пробуждавшегося в России и Европе
общественного и научного интереса к культурному наследию Средней Азии.
Большого внимания заслуживают материалы Вамбери, ка-сающиеся живых
языков, фольклора и литературы среднеазиат-ских народов. Их ценность
усиливается тем, что он записал исторические предания и ходившие в народе из
уст в уста стихи таких поэтов-классиков, как Навои и Махтумкули.
Содержа-щиеся в "Путешествии по Средней Азии" биографические сведе-ния о
знаменитом туркменском поэте способствовали дальней-шему изучению его жизни
и деятельности^26 . А. Вамбери был в числе первых, кто ознакомил широкие
круги европейских читателей с творчеством названных и некоторых других
про-славленных среднеазиатских поэтов.
Записки А. Вамбери о своих странствиях были настолько уникальны, что
его даже заподозрили в подлоге. Столь легко вынесенный некоторыми его
критиками приговор в дальнейшем был опровергнут показаниями других
европейских и русских путешественников^27 . Постепенно стало ясно, что почти
все виденное им собственными глазами достойно читательского доверия.
Вслед за описанием своего путешествия в Среднюю Азию А. Вамбери издал
немало других работ, посвященных главным образом филологии и этнической
истории Востока. Хотя ему не удалось получить университетского образования,
что нередко сказывалось на его научных исследованиях, он был