Для алекции чрез реку Вислу зделан был мост на судах, и по тому мосту стоял караул, для того что во время алекции между поляков бывают многие ссоры и бойа, также и у литвы между собою, и у поляков с литвою бывают многие драки и смертное убивство; а болши на мосту дерутца за ссоры и за пьянство; и всегда у них между собою мало бывает согласия, в чем они много государства своего растерялиб. Однако ж, когда напьютца пьяни, не тужат о том и не скорбят, хотя вб иг все згибли. А когда алекциид в Аршавее не бывает, тогда и мостж чрез реку Вислу не бывает же. Посему можно разумети разум или пьяную глупость поляков, ибо на перевозах реки Вислы много погибает людей, и скота, и всяких ко употреблению человеческому вещей во время ветра и волнения тойз рекии, понеже и паромов добрых для перевозак поляки не имеют. Также иные многие в том есть им трудности, когда во время крайних нужд всякие люди за зелным дыханием ветра и за великими водными волнами не могут тое реки переезжати и всяких потреб перевозити — и в том терпят великую невыгоду. А началники полские, то видя, за безделным своим гулянием мосту чрез тое реку под Варшавою не имеют для упокоения народу. А мню, для того любят перевозы, что, на тех перевозах съезжаяся, пьяные рубятца, не знают за што — и так души их, как мухи, погибают.
В лавках за всякими таварами сидят мещане, богатые люди сами, и жены их, и дочери-девицы в богатых уборах, и в зазор себе того не ставятл. По городу и в маетности ездят сенаторы и жены их, мдочери-девицын в коретах и в зазор себе того не ставят. В кореты закладывают опо 6 конейп добрых и в богатых уборах. /л. 18/ От города Варшавы за рекою Вислою в слободах, что называется Прага, есть кляштор мужеской; в тома живут законники барнадыны. В Аршавеб для продажи хлебных припасов и всяких харчевых таваров есть немало, толко цена всему при московском высокая.
Майя во 2 день. Был я паки в замке варшавском и в вышеписанном болшомв костеле, что называется фара, или соборная церковь, слушел мши, то есть обедни римской. В то время на многих в той церкве престолех служили мши разныег римские попы, все в одно время. А как на болшом настоящем олтаре служили мшу, в то время играли на арганах, которые двои органы стоят в том костеле на хорах по обоим сторонам олтаря над крыласами; а на болших арганах, которые в том костеле стоят над западными дверми, в то время не играли, а играют на тех арганах великих в праздники во время мши, то есть обедни.
Того ж числа по обеде ездил смотритьд домов сенаторских и был в доме канцлера литовскаго пана Радивила[89]. В том ево доме полаты великие и строение изрядное многое. Потолкие в полатах деланы италиянскою работою из гипсу, подобны алебастру резному; и убор богатой; и полат зело много. Одна полата обита бархатом червчетым, две полаты обиты золотнымиж парчами, две полаты обиты байберекамиз золотными; и всяких вещей для украшения в тех полатах много.
Потом был я за городом в саду маршалка великаго короннагои пана Любомирскаго[90], в котором видел строение великое и зело изрядное, вод пропускных много, на всех сторонах того саду есть фантаны хорошие. На срединек того саду построены полаты предивные, между которыми в средине зделана мылня, ил к той мылне зделаны со всех сторон изрядные фантаны дивным и богатым строением, ми в средине той мылни зделаны преудивителные фантанын. В той же мылне и в полатах, которые полаты построены кругом той мылни, стены все изнутри деланы гипсом изрядною работою власно, как ио алебастровые резные. Во многих местах убраны тех полат стены внутри раковинами, и зеркалы великие вставлены в тех стенах, и иными предивными /л. 18 об./ штуками построена, чего подробну описать невозможно. В тех полатах печи изрядные кафлевые, обделаны гипцом преславною работою; уборов в тех полатах кругом мылни изрядных много: столов предивных, кресел изрядных, зеркал иа картин узорочныхб и иных всяких уборов зело много.
89
90