Священники у тое церкви греческие белые, неженатыеп, и бороды и усы бреют. /л. 38/ И в службе всякойа, когда священник служит без диякона, тогда читает Евангелие, стоя в царских дверехб, оборотясь лицом на запад; когда бывает вв сослуженииг диякон со священником, тогда Евангелие диякон читает на катедред на левой стороне в церкве у стены, высоко над церковными сторонними дверми, лицом на полдень. Проскомидиюе чинят на единой великой просфире, на которой есть пять изображений креста четвероконечнаго. Во время святыя службы, когда священник или диякон говоритж ектений, тогда поют «Киерелейсон»з[142] рабятка малые в олтаре, также и после Херувимской песни по «Достойно есть» поют все в олтаре ж, а на слова Христовы священники и греки — никтои не кланяются. А когда бывает великой выход, тогда все припадают на землю и стоят наклонясь; также, когда говорит священник «Святая святых», тогда все упадают на землю; а когда выход со Евангелием и ск честными дарами, тогда кадят Евангелие и честные дары малые рабятка в стихарях и опоясаны поясами.
Митрополит имеет облачение власно так, как и российские митрополиты, толко имеет вместо шапки митру с крестом, и служит власно так, как и российские митрополиты, толко облачается не всегда равно: в господские праздники, и богородичны, и великих святых облачается среди церкви, а в праздники святых нарочитых облачается нал своем месте. А место ево зделано в церкве на правой стороне к олтарю боком, так же и все места поделаны, где стоят приходящие в тое церковь люди, к олтарю боком; и священники и дияконы стоят по тем местам и поют обедни, и вечерни, и завтрени к олтарю боком же, а особых крылосов нет. А когда митрополит служит обедню за упокой усопших, тогда облачается в олтаре; а иногда тот помяненный греческий митрополит Мелетий служит обедню без архиерейской одежды, в одних ризах и без митрым, как и простой священник.
А часов пред литоргиеюн в той церкви никогда не читают; во время святыя службы царских дверей не завешивают; Херувимскую песнь поют по крыласам, а «Достойно есть» поют на одном крыласе, причастныяо поют по крылосам же; а рабятка, которыеп рв сослужениис со священником в олтаре в стихаряхт бывают по два человека, те ходят пред престол и завесом царские двери они задвигают; а когда во время святыя литургии читают Апостол, тогда священник стоит в царских дверяху лицем на запад. По обедне псалма «Благословлю Господа /л. 38 об./ на всякое время» и стиха «Да исполнятся уста моя» никогда не говорят по заамвоннойа молитве; и отпуск бывает литоргии во явленияб Святаго Тела и Пречистыев Крови Христовы; «Благословен гряды во имя Господне» говорят в олтаре. Во всю обедню монахи греческаго закону камилавок не снимаютг, толко снимают камилавки, когда говорит священник «Святая святым»д и во время явления Пречистых Тайн.
Того ж числа был я на пристани морской[143], где видел много караблей и всяких судов розных, где всегда бывает множество всяких бастиментов, то есть судов.
Июня в 17 день. Был я в той помяненной греческой церкве и слушал литоргии, где мне иноки, и священники, и все греки зело были рады и со всякой учтивостию меня приветствовали.
Июня в 20 день, то есть в день неделный, паки был я в той же греческой церкве у литоргиие святой. Того числа святую литоргию служил 1 священник по вышеписанному обыкновению, а митрополит в той церкве стоял во время святыя литоргииж на своем месте на ковре в архиерейской мантии со источниками и в клобуке черном и посох держал в руках архиерейской, подобен московских архиереев посохам. Во время тое святыя литоргииз после «Достойна» принесли мне от архиерея образ святаго великомученика Георгия, печатной на паргаментеи да свечу великую белаго воску, пусанную изрядно. Приняв я тотк образ и свечу, дал тому, кто мне принес, золотых червонных по силе. По отпуске тое святыя литоргиил митрополит сам служил молебен; в служении того молебна стоял митрополит на своем месте, а не среди церкви. Облачением на нем былон епатрахильо да амафор, а на главе камилавка; а священников и дияконов в облачении с ним не было; и ектений на молебне говорил сам митрополит; а во время святыя литоргии, когда священник говорит заамвонную молитву, тогда митрополит на своем месте сидит. Борода у митрополита не стрижена, а усы подстрижены. И многие греки в той церкве во время святыя литоргиип сидят в шапках и в тафьях и стоят во всю обедню в тафьях.
143