С «эго» более или менее ясно: это я, мое тело, мои вещи, мой опыт, социальный статус, проблемы и болезни, отношения с окружающими людьми и миром — то, что отличает и отделяет «меня» от «неменя».
А вот с Высшим Сознанием сложнее. Хотя из него проистекает я, мы и всё, что нас окружает, суетная повседневная активность «эго» постоянно уводит нас от этого факта. С Высшим Сознанием мы соприкасаемся, ощущая его непосредственно, довольно регулярно. Скажем, мы наслаждаемся пейзажем… и в это мгновение мир будто останавливается, все замирает. Другой пример. Представьте момент смертельного риска или творческих поисков: рассудок словно цепенеет, «эго» слабеет, на какой-то миг восприятие освобождается от оков самости, словно с глаз спадает пелена, и вы вдруг видите мир иным. Наступает неизъяснимый покой, тишина, радость.
Таких просветов, контактов с Высшим Сознанием в нашей жизни не так мало, но они обычно мимолетны, а главное неосознанны. Мы не понимаем их природы, не ценим, как должны были бы ценить, а расторопный рассудок быстро сбивает «настройку внутреннего зрения», тут же находя «подходящие» объяснения необъяснимому и определения неопределимому. Образно говоря, рассудок пытается втиснуть Вселенную в спичечный коробок, и чаще всего из-за нашей суетности и духовной слепоты ему это удается. «Ах, как красиво», — шепчем мы, хотя думаем уже совсем о другом.
Занавес закрывается, волшебство мгновения тает, как дым, красота и благодать пережитой встречи с Высшим Сознанием уходят, оставляя после себя лишь светлые блики и чувство неизъяснимой щемящей утраты.
«Остановись, мгновенье, ты прекрасно!»
Рассудок в фокусе внимания
Что же мешает человеку открыть доступ к Высшему Сознанию? То, что индусы называют «обезьяньим умом», а мы — рассудком. Если задуматься, каждый из нас растворен в нем: я — это мой рассудок, может ли быть иначе? Почти каждый не задумываясь воспринимает его работу — умственную деятельность — как естественную собственную деятельность. То есть отождествляет себя с рассудком. «Помилуйте, — скажете вы, — так устроен человек, это нормально».
Так ли? Сколько раз на дню рассудок включается без вашей команды и очень часто — вопреки вашей воле? Пример: вы почти заснули, и вдруг в сознание врывается шальная мысль, за ней другая, третья, и вот уже целый хоровод мыслей терзает вас, часами не позволяя погрузиться в сон. Пробовали их выгнать? Получается? Вот именно… скорее наоборот: чем больше их гонишь, тем сильнее раскручивается мучительная карусель.
Еще пример: вы ведете автомобиль и о чем-то глубоко задумались. Спустя час вы не в состоянии вспомнить ни единой детали мелькавшего за окном пейзажа — ничего. Будто чья-то рука вырезала их из сознания!
Таковы типичные образцы инерционного мышления. Добавим к этому огромное количество шаблонов, ярлыков, обусловленных реакций и схем, с помощью которых ум «дорисовывает» картину внешнего мира.
Главное же в инерционном мышлении — его негативизм. Попробуйте хотя бы приблизительно оценить, сколько добрых мыслей и эмоций посещает вас в течение дня? А отрицательных? Результат скорее всего окажется для вас ошеломляющим. На 90 процентов (это признается серьезной наукой) мышление современного человека носит раздраженно-невротический характер. Его сравнения и суждения — вслух или про себя — негативны и даже агрессивны в широчайшем диапазоне оттенков: от досады и тревоги до гнева и страха. Негативные мысли и эмоции, как надоедливые осы, роятся и жалят, отогнать их усилием воли почти невозможно.
Вы снова возразите: «Что я могу поделать? Так устроен человек».
Давайте уточним: не человек, а его рассудок, «думатель» в его голове — одно из наших двух «я».
Проблема имеет решение.
Вступая на первую ступень осознанности, мы прежде всего постараемся научиться — не удивляйтесь — выключать рассудок. Но сначала следует твердо усвоить, что рассудок — не враг нам. Правильнее сравнить его с секретарем, временно вышедшим из повиновения и усевшимся в кресло «босса» — ваше кресло!
И еще одно: рассудок не всесилен. Он будет отчаянно сопротивляться осознанным действиям по «наведению порядка в доме» (то есть в голове), но победа, если вы последовательны и тверды, непременно останется за вами. Чтобы сделать к ней первый шаг, приступим к конкретным действиям.