И еще: наблюдая за противником — мыслями-активаторами, мы не только гасим их активность, но и одновременно укрепляем, совершенствуем свои защитные духовные бастионы.
Попытайтесь на досуге «выудить» хотя бы одну из известных вам наиболее назойливых «мыслей-активаторов». Лучше всего «на входе», когда она реально угрожает втянуть вас в водоворот навязчивого негативного мышления. Это несложно. Главное не напрягаться в ожидании «улова», иначе незаметно для себя самого вы перейдете к упражнению 1 (какая будет моя следующая мысль?), и ждать придется долго. Просто не забывайте о задании, и мысли-активаторы обязательно явятся — куда им деваться?
Когда это произойдет, начинайте осознанно наблюдать — помните рыбок в аквариуме? Постарайтесь запомнить, как скоро вам удалось «погасить» их активность. Зафиксируйте свои ощущения.
* * *
Повторим: первичные мысли-активаторы — серьезный противник. Из этого сырья рассудок, предоставленный самому себе, неустанно производит ментальный мусор, захламляя им ваше сознание, причем помимо вашей воли. Кстати, в этой «работе» участвуют не только все органы чувств, реагирующие на внешние раздражители, но и сам рассудок, черпающий материал для своего «антитворчества» в недрах памяти (возможно, даже генетической) и своей способности к абстрактному мышлению, то есть синтезу прошлого и будущего.
Если вовремя не остановить эту «самодеятельность», сознание может испытать непосильное избыточное давление негатива извне и изнутри. Так что при игровой форме и внешней «забавности» второго упражнения не заблуждайтесь: вы делаете серьезное дело — оказываете психотерапевтическую помощь самому себе, своего рода предупреждение возможных стрессов и депрессий.
Подведем итоги
Наше сознание действительно представляет собой синтез двух «я». Одно — маленькое, напуганное, напичканное комплексами «эго». Другое — великое и беспредельное, как сама жизнь, от благодати и мощи которого нас отделяет только собственная неосознанность, безответственность и небрежность. Именно Высшее Сознание — необъятное и всесильное, заботливое и дружелюбное — управляет нами, когда рассудок выключен. Прилагая духовное усилие, мы на собственном опыте убеждаемся, что это поистине Божественное Сознание не где-то на небесах, не за морями, а прямо в нас — здесь и сейчас.
Сам себе… «ужастик»
Попробуем понаблюдать за многогранной и суетной деятельностью рассудка под другим углом зрения. Мы знаем, что он предпочитает изображать действительность в «кривых зеркалах» предвзятости и конфликтности. Но это еще не все. С не меньшим упорством рассудок стремится «вытолкнуть» вас из настоящего времени, из текущего момента. Либо в прошлое, в воспоминания, либо в будущее (а вдруг, а что, если?).
Чаще всего это выглядит так. Из прошлого опыта — ранее приобретенных знаний и чувственных ощущений — «надергиваются» подходящие к случаю фрагменты и «сюжеты», а затем из этих заготовок монтируются довольно жуткие сценарии. Что-то вроде «сам себе режиссер», только в жанре фильмов ужасов Хичкока да еще и с элементами самоистязания.
Представим такую ситуацию. Вам предстоит ответственный экзамен — выпускной в средней школе, вступительный в институт и т. п. Помните свое состояние за день-два до него? Волнение, испарина, мысли:
«Я ничего не знаю, я бездарен, я погиб!» Перед глазами жуткие сцены позора и провала. Эти панические настроения отравляют жизнь, отбирают уверенность днем и сон по ночам. К счастью, хотя бы ненадолго они отступают: нужно готовиться — читать конспекты, ходить на консультации, писать шпаргалки, наконец.
Вы уже догадались, к чему я клоню? Трясущимися руками вы берете билет, начинаете думать, готовиться к ответу. В этот момент лихорадка сама собой проходит и больше не возобновляется до… следующего экзамена.
Что для нас важно в этом примере? Экзамены, разумеется, — дело серьезное, но от них еще никто не умирал. Ваша паника — яркий образец разрушительно-негативной деятельности рассудка, предоставленного самому себе. Едва ли кому-нибудь в голову придет идея сознательно подрывать собственную психику и здоровье, особенно накануне экзаменов. Тем не менее именно этим вы неосознанно и занимались. Никакой команды «фас!» от вас на этот счет, конечно, не поступало. И все же рассудок весьма последовательно и изобретательно нагонял на вас «жуть», преобразуя имеющийся в вашей памяти опыт в страшные картины будущего провала и его катастрофических последствий.
Почему же он предпочитает рисовать именно устрашающую версию будущего? Почему не позитивную или хотя бы нейтральную вроде «Все обойдется!»? А ведь стоило вам в процессе подготовки переключиться на конкретное дело, как экзаменационная лихорадка спадала сама собой! Объяснение простое: в такие моменты бесконтрольная деятельность рассудка оказывалась в поле вашей воли, вашей осознанности. Дальше — по знакомой схеме. Свет сознания озарял «фабрику мыслей», рассудок получал от вас конкретное задание и приступал к выполнению своих прямых обязанностей — решению практических задач. И впрямь, не враг же он нам! Как только блокировалось машинальное мышление, прекращались и терзания. Это происходило само собой, без вашего осознанного участия и понимания сути происходящего. И еще: это происходило потому, что вы всецело оказывались в настоящем мгновении. Но удержать это состояние — искусство высшего пилотажа, так просто оно не дается. Прежний образ жизни довлеет.
Запомним это и сделаем небольшое отступление. Поговорим о настоящем мгновении, его природе и фундаментальном значении для нашего сознания, для здорового восприятия окружающего мира.
«Ну, — скорее всего возразите вы, — о чем тут говорить? Все совершенно ясно!..»
Ясно как раз не все. И вы в этом убедитесь. Когда? Да прямо сейчас — когда мы начнем учиться жить в настоящем.
Здесь и сейчас
С древних времен разные религиозные и философские школы искали способы обучения искусству жить в настоящем. Наставники дзен-буддизма и индийские гуру применяли, в частности, такой прием. Учитель незаметно подкрадывался к погруженному в размышления ученику и бил его палкой по плечам, проверяя степень его присутствия в настоящем. Успел ученик парировать удар — он здесь, нет — унесен мыслями в прошлое или будущее.
Суть такого упражнения проста. Настоящее мгновение мало, как острие иглы. В то же время оно беспредельно конкретно и до краев наполнено бытием, жизнью. Если ученик, даже размышляя, был бдителен к реалиям жизни, застать врасплох его было невозможно. Если мысли уносили его из настоящего, если он отсутствовал, учитель легко «ловил» его.
Возьмем в руки линейку и выберем на ней любое деление. Представим, что это — настоящее мгновение. Слева от него — предыдущие, прожитые, отправленные в архив памяти, и в этом смысле уже реально не существующие мгновения. Справа — настоящие мгновения, которые принадлежат будущему. Они еще не наступили, возможно, им и не суждено наступить (кто знает?), и в этом смысле они еще не существуют. Реален лишь текущий момент — то, что здесь и сейчас.
Двигаясь по дороге жизни, мы чередуем эти деления и эти мгновения, получая в каждом из них неповторимые ощущения и совершая конкретные действия. Непрерывное чередование, цепь настоящих мгновений и есть жизнь. А раз так, то и вся жизнь — это одно настоящее мгновение, за пределами которого нет ничего реального.