Ребенок подходит к изучению внешнего мира без предвзятости, поиск ответа идет из его внутреннего мира. Становясь взрослым, он теряет эту способность и старается изучать внешний, так и не освоив внутреннего. Конечно такая стадия чувств придет после умения отчуждать. Но упражнение и поиск твоей молитвы нужно начинать одновременно с упражнением на отчуждение мирского в тебе и вовне. Все это способствует очищению.
Чтобы созрело правильное отношение к духовным процессам, ознакомься с опытом русских старцев, тебе нужны примеры мужества. Книги придут к тебе, пожелай.
— Как-то они мне не желаются. Наверное, сужу по тому, что знаю. У них жизнь аскетов, граничащая с фанатизмом, и иногда к ним приходит очищение и благодать, которые дают силы на дальнейшее. На мой взгляд, они впадали в крайности: или отрицали все, кроме христианства, или отрицали христианство. Меня настораживает категоричность этих людей.
— Твоя настороженность от недостатка внутренней свободы. Отчуждай привычку оценивать, как помеху. Ты не знаешь, где можешь найти нужное: это может быть и Библия, и стихи суфиев, и далекий тебе научный трактат… Повторяю, важно то, что происходит в тебе.
О русском монашестве скажу одно: они в православие приходят с надеждой и очищаются, являя миру только свое первородное богатство. Раскрывая искренность, смирение, простоту и силу добра в непротивлении, приобретают высокое состояние любви ко Христу. Обогащают они внутреннюю культуру свою, но не развивают внутреннюю силу и способность путешествовать в своем мире реальностей. Почему?
Опыт предыдущих жизней у них закрыт! Заведомое отрицание отнимает у них силы. Силы уходят на отчуждение от себя той части сути, которая бунтует, на брань с собственным подсознанием. Посему вера предков закрыта, и настоящей внутренней свободы они не имеют. Стремятся обрести свободу — деяния по воле божьей, но внутренняя сила определена только надеждой и искренностью, с которой они пришли ко Христу. Они не способны управлять воплощением, и перерождение для них закрыто дверью Рая.
Самостоятельные люди вставали на путь не благодаря религии, а благодаря памяти предков, которая украсила и православие, и русскую культуру. О приоритете религиозной духовности говорят люди невежественные, но чаще заинтересованные в духовной власти. Преображение начинается с изменения образа жизни, и от правильного выбора зависит успех. И еще — «не сразу город строится». Кстати, не торговые пути и не количество домов определяют срок жизни города. Взаимоотношение места и людей. Не делай удивленные глаза. Как люди относятся к месту жития, так и оно, как Мать-Земля, как природа, относится к ним. Односторонней любви здесь не бывает. Не сможет полно раскрыться любовь к Богу, если нет любви к Матери. Я не встречала и не встречу Отца любящего, если дитя не возлюбило Мать. Не бывает духовной чистоты с презрением к плоти!
— Мне хочется вернуться к куколке и бабочке. Она кивнула, и я задал глупый вопрос:
— Когда я буду вылезать из кокона, каково будет обличье ангела? Кого я увижу?
— Если проникнешься ценностью Евангелия, то увидишь его в облике Иисуса Христа и обратишься к нему, как к Спасителю. Он знает все о тебе и научит. Если в предыдущей жизни для тебя имел огромное значение кто-то из предков-подвижников, то увидишь его облик. — Она улыбнулась, — возможно, увидишь скифа… О чем задумался?
— Вспомнилось видение той битвы у реки. Я знаю из истории, что войска македонцев разбили скифов в Азии, и в честь победы основан был город Александрия-Эсхата…
— Начиная с тысячелетия до н. э. процветает ложь. Ты знаешь, как при Сталине украсили историю вашего народа, тем самым вас лишили истории. Так было и ранее, во все времена укрепления власти. Александр Македонский и его вассалы были изобретательны во лжи. Уже до битвы рассылались гонцы в разные стороны, подкупались вражеские гонцы, и все они приносили известия о победе Македонского. И местные правители в угоду победителю спешили низложить своих царей. А летописцы изощрялись, выдумывая движения полков, героические подвиги и результаты сражений. Во времена римской империи летописцев оказалось чересчур много, поэтому правды здесь больше.
Почему о скифах так мало знают? До средневековья и до вас дошло слишком мало писаний, большинство цитируют Геродота. Сам Геродот прекрасно знал о Скифии и тратил большие деньги на это. Руководила им не страсть к познанию, а страх! Небывалой силы страх овладевал им при встрече со скифом. Он каждый раз убеждался в великом превосходстве скифа и делал все возможное, чтобы потомкам оставить запрет: «На север нет пути, там страна дикарей, там конец света». Сознание избранности в человеке не имеет ничего общего с осознанием своеобразия, люди выбирают, и исполняется то, что следует из их выбора.