Для гармонизации в человеке заложено все необходимое, в нем все эстетические потребности, созданные Богом. Человек не знает о них, но так уж он задуман, что должен вначале почувствовать потребность, осознать ее.
Попробуй своему знакомому объяснить, что необходимо увлечься музыкой или поэзией, он отошлет тебя к психиатру. Несколько лучше ситуация, если ты — психиатр и даешь советы по праву. Но твой пациент не проявит настойчивости, у него нет веры в себя. Словом потребность не взрастишь. Нужны определенные условия, при которых человек почувствует свою потребность или интерес. Но и к условиям можно приспособиться с позиции выживания. Вспомни расхожую фразу: «На детях гениев природа отдыхает». Только сильное импульсное проявление эстетической потребности может поспособствовать развитию. Поэтому так мало настоящих поэтов, ученых, музыкантов.
Почему так необходима вера в себя? Вера в Бога дает тебе возможность очищения, понять общую цель общества, создать необходимые условия к единению. Вера в себя дает конкретную силу на свое преображение. Когда человек осваивает знание от духовного наставника, то в нем начинает формироваться мир ценностей, но будет ли соответствовать его сути, неизвестно. А вот представь себе школу, в которой духовные наставники дают в изобилии все, а те сами берут то, что им необходимо. Красивый цветок вырастет тогда, когда сам берет от почвы, от воздуха, от солнца то, что ему надо. И заранее предвидеть, в каких пропорциях это необходимо для конкретного цветка, невозможно. Для вида цветов — можно приближенно.
Основа — это воспоминания. Когда ты детально вспоминаешь прошлое, заново переживаешь, это путешествие в своем мире. Даже горестные воспоминания вызывают облегчение, а это степень радости. Начинает развиваться внутренняя свобода, отчуждаются комплексы, снимаются запреты, просыпается то, что когда-то подавлялось. При гармонизации сути у человека в первую очередь проявляется творческое начало. Он может быть невежественным и грубым, но грезы, мечты, попытки творчества уже займут в его жизни важное место. И ценны не результаты, не качества творчества, а его постоянные попытки. Как ребенок, начавший ходить, набивает шишки и все равно стремится идти. Так что можешь понимать гармонизацию как постоянное стремление и попытки человека преобразить себя. Человек знает, сколько и какая духовная пища ему необходима в этот момент времени. На реализацию эстетических потребностей из энергоцентров будет выделяться энергия, и в дальнейшем для увеличения уровня энергии будет меняться физиология.
Не представляй, пожалуйста, что будут дистрофичные эстеты и немощные духовники. Гармоничный человек имеет упрощенные запросы к жилью, пище, одежде, но физические упражнения любит. У вас часто говорят о сверхвозможностях организма человека, а это всего лишь обычные способности гармоничного человека. Он может управлять выделением в организм необходимого количества наркотиков, витаминов и прочего, так что наркоманов и алкоголиков не будет. Если человек встанет на путь гармонизации, он уже не свернет с него, поскольку поймет, сколь велика радость от реализации своих духовных интересов по отношению к материальным. В нем будут появляться новые эстетические потребности и осознанное стремление к ним.
Вначале этого пути у тебя лишь признание любви к Богу, ты еще не знаешь ее. Эта любовь растет в пути и дает тебе реальную силу. Тогда к тебе потянутся люди, но не в силу каких-то интересов, а в силу причастности к этой любви.
— Так вот о какой звезде слова, — вдруг пришла догадка мне, — «не потому что от нее светло, а потому что с ней не надо света». Мне уже ясно: чтобы развить подвижность Эго, надо переводить внешнее движение во внутреннее. Надеюсь разобраться в этом детально. Сейчас мне непонятно, почему уж так важно начинать с движения? Я не слышал, чтоб наши монахи делали зарядку. Вот китайские — другое дело, у них много систем, например, Ци-гун... Впрочем, я тебя отвлекаю.
— Наоборот, я давно жду подобного вопроса. Твоя суть формируется не хаотически. Твой ангел остается в стороне, поскольку ты к нему не обращаешься. Поэтому суть без него формируется двояко: первое — твой личный архетип. В нем все те качества, которые ты можешь отрицать или о чем предпочитаешь не говорить. Есть и хорошее, но все вместе служит, в основном, для оправдания себя. Например, в чем-то ты жадный, но для себя назовешь — хозяйственный, в чем-то упрямый, но для себя назовешь — справедливый. Второе: сложившийся в твоем представлении идеал. Первое складывается как результат приспособления к среде, второе — влияние культуры. Поскольку ты в себя глубоко, детально не заглядываешь, то отношение к личному архетипу и идеалу отчужденное. И живешь ты с ними «в согласии», к идеалу не стремишься, сплошная лень. При достижении простоты и искренности все отрицательные качества проявятся.