дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухйати
"Подобно тому как воплощенная душа переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем в тело старика, после смерти одного тела она переселяется в другое. Все эти перемены не смущают здравомыслящего человека" [Б.-г., 2.13].
В настоящее время людям во всем мире недостает знания этой простой истины: все живые существа - неотъемлемые частицы Кришны; как и Кришна, мы вечны, исполнены блаженства и наделены сознанием. В ведических произведениях Кришна описывается так:
ишварах парамах кршнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам
"Кришна, которого также зовут Говинда, - это Верховная Личность Бога. Он обладает вечным, исполненным блаженства духовным телом. Он - источник всего сущего, но Сам Он не имеет источника, ибо Он - высшая причина всех причин" [Б.-с., 5.1].
Когда я говорю "Кришна", я имею в виду Бога. Иногда говорят, что у Бога нет имени. Это так, однако Ему дают имена по Его деяниям. К примеру, Кришна стал сыном Махараджи Нанды и Яшодамайи, а также Васудевы и Деваки. Разумеется, на самом деле никто не может быть отцом или матерью Кришны, ибо Кришна - изначальный отец каждого. Но, когда Кришна нисходит в этот мир, Он признает некоторых великих преданных Своими родителями.
И вместе с тем Кришна -ади-пурушам, изначальная личность. Значит ли это, что Он очень стар? Вовсе нет. Нава-йауванам ча: Он вечно юн. Таков Кришна. Во время битвы на Курукшетре Кришна выглядел как молодой человек не старше двадцати-двадцати четырех лет. Но в это время у Него уже были правнуки. Итак, Кришна всегда остается юным. Об этом говорят все ведические писания.
Но, несмотря на то что цель изучения всех Вед - постичь Кришну, если читать ведические писания поверхностно, то будет очень трудно понять, кто такой Кришна. В "Бхагавад-гите" [15.15] Кришна говорит: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах - "Все Веды предназначены только для того, чтобы постичь Меня". Какой смысл изучать Веды, если вы не постигнете Кришну? Конечная цель образования - постичь Верховного Господа, верховного отца, высшую причину всего. В "Веданта-сутре" сказано: атхато брахма-джиджнаса "Теперь, когда ты получил человеческое тело, настал час вопрошать о природе Высшей Абсолютной Истины, Брахмана".
Что же такое Брахман? Джанмадй асйа йатах . Брахман это источник всего сущего. Следовательно, цель всей науки и философии - обнаружить первопричину всего сущего. И это знание - знание о том, что Кришна есть причина всех причин (сарва-карана-каранам)- можно получить из ведических писаний.
Попытайтесь понять это. Вот пример: причина моего появления на свет - мой отец, причина его появления на свет его отец, а у того тоже был отец ┴ Так постепенно мы в конце концов доберемся до того, чье появление на свет не имело причины. Анадир адир говиндах: причина, не имеющая причин, - Говинда, Кришна. Я могу быть причиной появления на свет моего сына, но в то же время мое появление на свет обусловлено другой причиной - моим отцом. Однако ведические писания гласят, что Кришна - изначальная личность. У него нет причины. Вот кто такой Кришна.
Поэтому Кришна говорит: "Постарайся постичь трансцендентную причину Моего пришествия и Моих деяний". Пришествие Кришны - событие очень важное. Мы должны попытаться понять Кришну, понять цель Его пришествия, понять, почему Он нисходит в этот материальный мир, в чем Его задача, какие деяния Он совершает. К чему же мы придем, если просто попытаемся понять Кришну? Вот к чему: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со 'рджуна мы обретем бессмертие.
Истинная цель жизни – это амртатвайа калпате, то есть достижение бессмертия. Сегодня, в день явления Кришны, мы должны попытаться постичь философию Кришны.
Его превосходительство говорил о мире. В "Бхагавад-гите" есть и формула мира - ее дает Сам Кришна. Что это за формула?
бхоктарам йаджна-тапасам
сарва-лока-махешварам
сухрдам сарва-бхутанам
джнатва мам шантим рччхати
"Человек, постоянно помнящий обо Мне и понимающий, что в конечном счете только Я наслаждаюсь плодами всех жертвоприношений и подвижничества, что Я - верховный повелитель всех планет и полубогов, а также благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий и обретает умиротворение" [Б.-г., 5.29].