Величайшие историки Древней Греции — Геродот и Фукидид, жившие в V в. до н. э., посвятили свои труды в основном событиям недавнего времени. Обращаясь к отдаленному прошлому, они приводили мало сколько-нибудь конкретных сведений об этом прошлом, что означает сравнительно быструю утрату в устной традиции исторических материалов, относящихся к эпохам, удаленным от историка на срок, больший продолжительности жизни нескольких поколений.
По сравнению с историческими материалами в устной традиции дольше сохранялись литературные произведения, мифы и легенды. Так, не вызывает сомнений, что в поэмах Гомера, законченных к VIII в. до н. э., отражены предания микенской эпохи, которые на протяжении нескольких столетий передавались устной традицией.
Труднее найти легенды, отражающие воспоминания о мире еще более древней минойской культуры. Весьма вероятно, что к числу таких легенд относится предание о похищении дочери финикийского царя Европы, имеющее следующее содержание. К Европе явился верховный бог Древней Греции Зевс в виде белого быка, который перевез ее через Средиземное море на Крит. На этом острове родились сыновья Зевса и Европы Минос и Радамант, которые стали родоначальниками и правителями населения Крита.
Легенда о похищении Европы была широко известна в античном мире, многие знаменитые художники того времени изображали сцены этого похищения. Можно заметить, что данный сюжет был популярен и в XX в., когда его использовал, в частности, выдающийся русский художник Серов.
Легенда о Европе позволяет высказать предположения, что европейская цивилизация возникла на Крите, что правителем Крита в древнейшее время был Минос, и что бык имел особое значение для древних критян. Подтверждение этих предположений современными исследованиями доказывает, что мифы, передаваемые устной традицией на протяжении многих лет, могут содержать достоверную информацию о прошлом.
Атлантида Платона. Хотя гипотеза о связи сообщений знаменитого философа Платона об Атлантиде с историей минойского государства высказывалась уже в начале нашего века, значительное внимание эта гипотеза привлекла в последние десятилетия в связи с успехами археологических исследований на Крите и в особенности на маленьком о-ве Санторин, расположенном примерно в 100 км от Крита в Эгейском море.
Рассказы об Атлантиде включены в два диалога Платона «Тимей» и «Критий». Во втором из диалогов этот рассказ более подробен, однако он не завершен, так как указанный диалог Платон оставил незаконченным.
В диалогах сообщается, что сведения об Атлантиде получил известный государственный деятель Древней Греции Солон от египетского жреца во время посещения Солоном Египта около 600 г. до н. э., т. е. за 170 лет до рождения Платона. Эти сведения были изложены в сохранившейся до времени жизни Платона рукописи Солона, в которой он рассказал о своем пребывании в Египте.
Атлантида, по сообщению жреца, представляла собой большое государство, главная часть которого была расположена на обширном острове. В состав государства входили также другие острова и некоторые материковые районы. В числе центров этого государства были Царский город (по-видимому, расположенный на большом острове) и Древняя столица, которая, как можно понять, находилась на другом, гораздо меньшем острове. Атлантида, которой управлял союз десяти царей, была богата медью, золотом и серебром, в ней были обширные леса и плодородные поля. Жители этого государства создали величественные дворцы и храмы, прорыли каналы, которые пересекались мостами.
Правители Атлантиды располагали множеством кораблей и имели многочисленное войско. Это войско выступило против древнего греческого государства, но потерпело поражение. После этого произошла грандиозная катастрофа, уничтожившая армии обеих враждующих сторон, причем в результате землетрясений и наводнений Атлантида исчезла, поглощенная морскими водами.
Приведенная здесь часть рассказа Платона не содержит ничего невозможного и может быть сопоставлена с результатами современных археологических исследований. Наряду с этим рассказ содержал явно невероятные утверждения об Атлантиде, которые относились, во-первых, к размеру занимаемого ею острова (он был больше Малой Азии и Северной Африки вместе взятых), во-вторых, ко времени войны Атлантиды с греками (происходившей за 9 тыс. лет до посещения Солоном Египта) и, в-третьих, положению Атлантиды за Гибралтарским проливом в Атлантическом океане.
Очевидно, что столь обширный остров не мог внезапно исчезнуть в сравнительно недавнем прошлом. Никаких сведений о событиях, происшедших за 9 тыс. лет до эпохи жизни Солона, египтяне иметь не могли — их цивилизация возникла гораздо позже этого времени. И наконец, строение дна Атлантического океана в районе к западу от Гибралтара совершенно исключает возможность существования в этом районе исчезнувшего потом крупного массива суши.
Первые два из названных выше утверждений об Атлантиде могли быть следствием распространенного в сочинениях древних авторов обычая сильно преувеличивать размеры описываемых ими стран, продолжительность интервалов времени и т. д. Третье утверждение было, возможно, обусловлено невозможностью найти в Средиземном море пространство для размещения в нем такого громадного острова.
Рассказ Платона об Атлантиде начиная с античного времени до наших дней привлекал внимание многих читателей и породил огромную литературу. Значительное большинство участников обсуждения этого вопроса признавали достоверным предание об исчезнувшем государстве, хотя вопросы о его местонахождении, размерах и времени существования они считали неясными. Разнообразные ответы на эти вопросы, предлагавшиеся различными авторами, имели, как правило, произвольный характер.
После открытия факта существования минойской цивилизации, центром которой был о-в Крит, вопрос об Атлантиде приобрел новое содержание. Хотя, как известно, египтяне мало интересовались историей даже ближайших к ним народов, они не могли не знать главных событий в жизни минойского государства, с которым Египет поддерживал довольно тесные связи. До настоящего времени сохранились изображения посещавших Египет жителей этого государства, сделанные египетскими художниками в древности. Археологи нашли в Египте ряд изделий критских мастеров, а на Крите — египетские изделия времен расцвета минойской цивилизации.
Принимая во внимание, что в середине первого тысячелетия до н. э. жители Греции часто приезжали в Египет и что там тогда существовали постоянные поселения греков, приходится скорее удивляться скудности информации о минойском государстве, полученной греками от египтян, чем выражать сомнение в возможности сохранения и передачи таких сведений. Очень вероятно, что некоторые сведения о минойском государстве, полученные от египтян или сохраненные самими греками, включены в те предания, которые изложены ниже. Наряду с этим возможно, что в числе громадного количества сочинений греческих писателей, утраченных задолго до нашего времени, были тексты, содержавшие другие сведения о минойском государстве, гораздо более конкретные и точные по сравнению с рассказом Платона и сохранившимися преданиями античной Греции.
При обсуждении современными авторами сообщения Платона отмечалась возможность согласовать это сообщение с реальной историей государства на Крите, допустив, что линейные размеры острова Атлантида и время, прошедшее после исчезновения этого государства, были в указанном тексте преувеличены в десять раз. Такая ошибка могла возникнуть при переписке египетских документов, где различие написания соответствующих цифр сравнительно невелико.