XLVII. О празднике Пасхи у язычников.
Касательно празднования Пасхи[149] у язычников, можно заметить, что оно начинается по окончании их поста и продолжается три дня. На первый день, они рано утром отправдяются в храм и молятся по своену обыкновению. Затем простой народ вооружается и собирается вместе с военными чинами пред домом первосвященника. Там они берут шатер (Tabernachel), убирают его бархатными (sainettin, вместо sammelten) и парчевыми покрывалами, после чего знатные и лучшие люди несут его к храму, а пред ними несуг знамя и идут музыканты, каких только можно было собрать. Дошедши до храма, они ставят шатер на землю, потом входит в него первосвященник и молится. По окоичании молитвы, дают ему в руки меч, который он обнажает, говоря народу: просите Бога, чтобы он помогал нам против врагов нслама и чтобы мы победили их. Все тогда протягивают руки и молятся Богу, чтобы это случилось. Затем знатные люди отправляются в храм и молятсм, между тем как простой народ стережет их и шатер, в который, по окончании молитвы, сажают священника; в сопровождении музыки и знамени, ведут его потом в его дом, после чего каждый возвращается к себе домой и празднует три дня.
XLVIII. О второй Пасхе.
Месяцем позже, они празднуют вторую Пасху в честь Авраама (abraham zere, Zebe вместо zu Ehern), и по сему случаю режут баранов и волов для убогих, потому что он был покорен Богу и хотел принести ему на жертву своего сына. К этому празднику язычники ходят на поклонение ко гробу Могаммеда и к храму, построенному Авраамом и находящемуся пред городом, который иазывается Медина (madina) и содержит в себе гробницу Могаммеда. В этот же день Пасхи король-султан веллит покрыть храм Авраама черным бархатным покрывалом. Затем священник отрезывает (от старого покрывала) всем паломникам по кусочку, который они берут с собою в знак того, что были там.
149
Это первый из двух Байрамов, единственных религиозных празденств могаммедан, или магометан, как мы привыкли называть последователей учения Могаммеда или Мухаммеда. ІІервое названное Ид-Фитр, т. е. праздник превращения поста, падает на первый день месяца Шевал, тотчас после Рамазана. Второе празденство, названное Ид-Адга или Курбан-Байрам, праздник жертвоприношения, бывает семьдесят дней позже, 10 числа месяца Цилгидисе. Слово Ид означает ежегодное возвращение этих периодических праздников, которые, по очереди, падают на различные времена года в течение тридцати трех лет, по причине лунного года магометанского календаря. Хотя, по закону, на первый праздник положен один только день, но, по обычаю, он продолжается три дня. Второй праздник, установленный в память известного жертвоприношения Авраама, длится четыре дня. Для празднования сего события магометане отправляются на поклонение в Мекку, где находится Каба, или святилище, построенное по мусульманской легенде Авраамом и сыном его Измаилом, в виде шатра, который, в день сотворения мира, самими ангелами был поставлен на это место. Известно, что древнний обычай покрывать Кабу, в означенный день, новым покрывалом черного цвета, доныне сохранился и что старое кусками продается паломникам, которые почитают их драгоценнейшими реликвиями. Высказанное Шильтбергером в обеих главах о правилах и обрядах ислама совершенно верно, но слишком известно, чтобы мы имели надобность останавливаться на этой части его записок.