И знайте, что Господь Наш Иисус в ту ночь, в которую Он был схвачен, был отведен в сад [36]; и там сначала Его пристально осмотрели; и там иудеи глумились над ним и сделали венец из ветвей терновника, имеющего белые цветы, который рос в том же саду, и возложили его Ему на голову, столь грубо и насильно, что кровь, заструившаяся из ран, запеклась на Его лице, шее, плечах и других местах. Вот почему белый шип обладает столь большими достоинствами, что ветку, на которой он растет, не может сломать никакой ветер или буря; а в дом, в котором он находится, не может ни войти, ни приблизиться никакой злой дух. И в этом же самом саду Св. Петр трижды отрекся от Господа Нашего. Затем Господа Нашего привели в сад Анны, где Он предстал перед епископами и законоучителями; и там Его также осмотрели, осыпали бранью и поношениями, и венчали благоухающим шиповником, который называют "barbarines", который рос в этом саду и также обладает многими достоинствами. Затем его привели в сад Каиафы и там венчали колючей розой (eglantin).
После этого Его привели в покои Пилата, и там допросили, и венчали. И иудеи посадили его на возвышение, облачили в мантию и венчали Его венцом из морского камыша; и там они стали на колени перед Ним, и насмехались над Ним, говоря: "Ave, Rex Judeorum!", то есть: "Славься, Царь Иудейский!" [37]. И половина этого венца хранится в Париже, а другая - в Константинополе. Именно этот венец находился на голове Христа, когда он был распят на кресте; поэтому следует поклоняться и почитать ее более, чем любую из других.
Древком копья [которым римский воин прекратил мучения Христа] владеет император Германии; но наконечник его - в Париже [38]. И тем не менее император Константинополя утверждает, что наконечник копья хранится у него; я часто видел его и могу засвидетельствовать, что он больше того, который находится в Париже.
Глава 3. О городе Константинополе, и о вере греков.
В Константинополе покоится тело Св. Анны, матери Богородицы, которое Св. Елена приказала перевезти туда из Иерусалима. Там покоится также тело Иоанна Златоуста, который был архиепископом Константинополя [39]. И там покоится также Св. Лука евангелист: ибо его мощи были перевезены из Вифании, где он был похоронен. Есть там и много других реликвий [40]. И есть там сосуд из камня, похожего на мрамор, который называют "enydros" [41], который всегда источает воду, и чудесным образом наполняется каждый год, ибо вода в нем поднимается до самого верха, несмотря на то, что люди постоянно черпают ее и уносят.
Константинополь - очень красивый и благородный город, и обнесен стенами; он имеет треугольную форму и стоит на берегу пролива, или рукава моря, которое одни называют Геллеспонт, а другие - Константинопольским устьем, а третьи - проливом Св. Георгия, и который разделяет город на две части. И выше по морю, по направлению к проливу, находится великий город Троя, на обширной и красивой равнине; но этот город был разрушен греками, и поскольку с того времени прошло очень много лет, от него почти ничего не сохранилось.
В Греции есть много островов, таких как Каллисте (Тера), Калкас (Колкос), Оэртиге (Критиго), Тесбрия (Лесбос), Миния (Парос), Флаксон (Наксос), Мело (Мило), Карпате (Скарпатос) и Лемине (Лемнос). На одном из островов находится гора Афон, которая поднимается выше облаков. Императору повинуются много стран и народов: туркополы [42], пацинаки, команы, и многие другие, как Фракия и Македония, царем которой был Александр. В этой стране, в городе под названием Стагира, недалеко от города Фракия, родился Аристотель. В Стагире же он был и похоронен; и есть алтарь на его могиле. Каждый год к его гробнице совершают паломничество множество людей, словно он был святым. Они устраивают на его алтаре свои собрания и совещания, и надеются, что, вдохновленные им и Богом, они примут правильное решение.
36
События, описанные в этом и следующем параграфах, основаны преимущественно на Евангелиях (Матф.26, 27; Марк 14-15; Лука 22-23; Иоанн 18-19).
38
Св. Копье упоминает только Иоанн 19:31-37. То, что первоначально почиталось в Константинополе, предположительно было найдено при раскопках в Иерусалиме в IV в. вместе со Св. Крестом. Другое копье, также считавшееся библейским, было обнаружено в 1098 г. во время осады Антиохии. Возможно, что оно и имеется здесь в виду, так как обнаруженное ранее Св. Копье было захвачено турками в 1453 г. в Константинополе и передано папству в 1492 г.
39
Иоанн Хризостом (греч. "Златоуст") - патриарх Константинопольский (398-404), один из отцов Церкви.
41
Слово "enydros" восходит к "Естественной истории" Плиния (I в. н.э.), но автор "Мандевиля" позаимствовал его из упоминания Вильгельма де Больдензеле о столпе в храме Гроба Господнего, якобы источавшем влагу, словно оплакивая смерть Иисуса.