Когда настоятель монастыря умирает, то, как я слышал, его лампада гаснет, а когда монахи выбирают другого настоятеля, то, если он хороший человек, достойный того, чтобы стать их главой, его лампада сама собой загорается по милости Божьей; ибо у каждого монаха есть своя лампада и они хорошо знают по ним, когда кто-либо из них должен умереть, ибо их свет начинает меняться и гаснет. Если же [новоизбранный настоятель] - человек, недостойный своего сана, лампада не загорается. Другие рассказывали мне, что тот, кто служит мессу по умершему монаху, обнаруживает на алтаре после мессы имя того, кого они должны избрать настоятелем [127]. Я расспрашивал нескольких из них о том, как это происходит, но они ничего мне не сказали, хотя я убеждал их, что они не должны скрывать милость, которую им являет Господь, а, напротив, сделать ее всем известной, дабы люди стали более благочестивыми, и что они согрешают, скрывая ее, - так мне кажется; ибо чудо, сотворенное Господом, и те чудеса, которые Он совершает изо дня в день - это свидетельства Его могущества, как говорит о том Давид в своей Псалтыри: "Mirabilia testimonia tua, Domine", то есть: "Чудеса - свидетельства твои, о Господи" [128]. И они рассказали мне, что и то, и другое чудо совершались много раз, но больше я ничего не смог узнать об этом.
В аббатстве чудом Господа и Богоматери нет ни мух, ни мошек, ни блох, ни каких-либо другие вредоносных насекомых. Раньше там было так много мух и прочих вредителей, что монахи хотели покинуть аббатство. Однажды они ушли из него и поднялись на гору, и тут перед ними предстала Богородица и призвала их вернуться, и с того дня в аббатстве не заводится ни одна муха. Монахи вернулись обратно, и всё обещанное им исполнилось.
Также перед воротами есть источник, где Моисей ударил в скалу, и из нее потекла вода. Из этого аббатства по высеченной в скале многоступенчатой лестнице поднимаются на гору Моисея, и здесь находится церковь Богородицы, где она встретилась с монахами, когда те бежали от мух. Выше на той же самой горе находится часовня Ильи-пророка, и это место называется Хориб, о котором Священное Писание говорит: "Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque, ad montem Oreb", то есть: "и подкрепившись той пищей, он шел на гору Хорив" [129]. И кроме того, здесь есть виноградник, который посадил Св. Иоанн Евангелист, и который называются "виноградник Стафиса". И чуть выше - часовня Моисея, и скала, к которой в страхе отпрянул Моисей, когда увидел Господа Нашего лицом к лицу. На этой скале чудом Божьим остался отпечаток его тела, ибо он с такой силой ударился о скалу [130]. И выше там есть место, где Господь Наш дал Моисею десять заповедей, а также пещера над скалой, где жил Моисей, когда он постился сорок дней и сорок ночей [131]. Он скончался в Земле Обетованной, но никто не знает, где он похоронен [132].
От этой горы проходят через большую долину, чтобы подняться на другую гору, где Св. Екатерина была погребена ангелами. В этой долине есть церковь Сорока мучеников, и монахи часто совершают здесь молебны. И эта долина очень холодная. И потом восходят на гору Св. Екатерины, которая намного выше, чем гора Моисея. И там, где была погребена Св. Екатерина, нет ни церкви, ни часовни, и никакого другого жилища. Но здесь есть груда камней, насыпанная около того места, куда ее тело перенесли ангелы. Раньше там была часовня, но теперь она разрушена; и только камни от нее лежат там. Хотя в молитве Св. Екатерины говорится, что место, где Господь Наш дал Моисею Десять Заповедей, и место, где было погребено тело святой девы [Св. Екатерины] - одно и то же, это, надо понимать, означает - в одной стране или на месте, носящем одно и то же название, ибо оба места называются горой Синай. Но от одной до другой - большое расстояние, и между ними пролегает большая и глубокая долина.
129
3Цар.19:8. В полном виде цитата звучит так: "и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорив".